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天下奇人聚京师者，儿已得遍观。
大约趋利者如沙，趋名者如砾，趋性命者如夜光明月，千百人中，仅得一二人，一二人中，仅得一二分而已矣。
这里，袁中郎把所谓的“天下奇人”
大大地贬斥了一遍。
芸芸众生，趋利趋名者太多。
趋性命者却是微乎其微。
而且，这微乎其微者中，挂羊头卖狗肉者，又是大有人在。
四百年前袁中郎见到的情形如此，四百年后的我见到的情形亦复如此。
在这里忽然发出这么一通议论，读者一定会摸不着头脑。
其实我是看到满船的香客而突生的感慨。
据说，观音菩萨有求必应。
每天，大约总有六只船的香客从上海、宁波、杭州等地来到普陀山。
一人一求，千人千求，万人万求，不知观音菩萨如何一个应法？而且，这个千求万求中，恐怕夹杂了太多的非分之求，这些，观音菩萨也能一概满足么？
《金刚经》以我、人、众生、寿者四相为非为妄，认为超脱一切诸相，才有佛性。
以此为标准，眼前的众多香客，的确不是为了拯救自己的灵魂而来敬佛的。
恰恰相反，他们想借助观音菩萨的法力来满足自心的“业”
障。
这些名义上的“趋性命者”
，其生命的视野是多么地狭窄啊！
普陀山之旅，一开头，我的心中就落下了这么一片阴影。
风景即禅：慧济禅寺中的机锋
上
从我们下榻的息耒小庄出发，波涅莱茨小轿车沿着后山的盘山公路爬坡而去。
我们旅游的第一站，是去佛顶山的慧济禅寺。
佛顶山又称菩萨顶，最早的名字叫白华山。
“小白花”
亦是梵语观世音的意译。
可见这普陀山最高峰的名字，是观世音道场创建以后取下的。
先前的俗名，却是泯不可考了。
佛顶山海拔二百八十三米，为全岛的制高点。
与大陆的崇山峻岭比，青丘一撮而矣。
然浮在一碧万顷的汪洋之中，却又是难得的雄伟了。
去佛顶山的路有二：一是从法雨禅寺右边的山路拾级而上，途经香云亭、海天佛国石忘记刻而玉佛顶。
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