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反正老百姓一个没有，因为他们连宾馆也进不去，更休说跨进塞拉西的套房了。
曾几何时，他坐车驶过Y大街J巷危楼旧址。
房已经拆掉，土地平整得差不多，准备施工了。
虽然现场贴有“时间即是金钱，效率等于生命”
的大字横标，但人们却大方得并不在乎金钱，慷慨得不计较生命地在闲聊天咧。
突然发现小轿车嗄地站住，跳下一个外国人来，直瞪着两眼，好像得了疯魔一样，直奔危楼人家尚未来得及运走，堆在一旁的破东烂西而去。
刹那间，施工现场的全体人员全都围过来看热闹。
S市人就是这样一个风气，要不然，十年“文革”
会一浪赶过一浪地那样热火朝天么？别的且不说，仅就“文革”
中改名而言，S市居全国之冠。
小城市，人口不多，但百分之八十八以上，都换了顶顶革命的名字。
连八十岁的瘪嘴老太，牙都掉光了，一辈子没个名字，户口簿上只写周吴氏三字，也是危楼住户，每天端把竹椅在门口坐着，呆呆地看过往行人，我们都管她叫老太。
忽然间也有了名字，叫吴清华，吓我们一跳。
无论如何也不能把这位缠足老太和芭蕾舞《红色娘子军》的女主角，联系到一块。
一方面说明样板戏深入人心（至今犹绵亘不绝），一方面也证实了S市人的疯劲。
大家把塞拉西围裹得紧紧地，屏神敛息注视着这位几乎跪倒在大夜壶前的洋人。
所谓伟大，所谓渺小，有时也很容易混淆，塞拉西视为圣器的大夜壶，竟和马桶、脚盆、垃圾箱、恶水缸挤在一起。
到底是夜壶权威识货，他马上辨明这只锈迹斑斓的铜家伙，是了不起的宝贝。
“文革”
十年，不知出了多少宝贝？什么都可以成为宝贝，有的比大夜壶也不如。
人们由于偏见，由于盲目，由于无知，由于蛊惑，常常把不是宝贝当作宝贝，而把宝贝不当宝贝。
这位电脑公司老板，曾经以《上古夜壶演变史》、《夜壶与亚文化史的渊源考证》、《夜壶——**崇拜的异态心理研究》等论著，获得博士头衔的夜壶爱好者协会主席，竟膝关节一软，跪倒在这只商代夜壶前面。
这也是无可奈何的事，虔信到相当程度以后，便会产生逸出常规的举动了。
塞拉西先对大夜壶磕了一个中国式的头，然后又行了个洋礼，吻了吻这具有三千年历史的古董。
“谁的？”
塞拉西问在场的人。
谁也不知道是谁的，谁也不肯承认是谁的。
中国人，不，具体地说S市人，总怀有一种先天的原罪感，好像随时提防会飞来横祸似地小心谨慎，大家面面相觑地沉默着。
“那么，要多少钱？”
塞拉西岂止汉语说得流利，汉学也很有根底。
他怀疑自己的汉语表达能力，为什么了无声息。
但当他掏出钱夹，当真地准备付钞票时，所有在场的人，包括危楼住户和从未与危楼有任何牵连的，都自告奋勇当大夜壶的主人了。
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