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的指导思想下，在小农意识的极端现实主义支配下，在小市民的市侩主义的庸俗氛围中，在将大团圆视之为农耕社会最高境界的写作原则下，死亡这个命题，不是一笔带过，就是略而不提。
于是，在中国古典文学名著中，《红楼梦》如果不是唯一，也是少有的直面死亡的不朽著作，表现了曹雪芹那种大师的胆识、才情、创造力，和对生活的真诚。
尤其高鹗，差不多被所有奉脂砚斋为宗祖的红学家唾弃，并斥之为“狗尾续貂”
的“可恶”
之人。
但如果没有他在上述第九十七回、第九十八回中所坚持的悖背中国人阅读习惯，反其道而行之，让林黛玉一定死在薛宝钗出阁的那刻，将小说推向**，那么小说将达不到无可置疑的不朽。
这就不能简单归之为高鹗的勇气和胆识，而是他绝不弱于曹雪芹的睿智才华的超人表现。
如果曹雪芹地下有知，会向兰墅先生脱帽致敬的。
古典文学的四大名著，《三国演义》中的孔明之死、关羽之死、刘备之死，也是写得相当出色的，同样为不可多得的文学精品。
但是，那部“七实三虚”
历史小说的成功，很大程度上是历史本身所提供的丰富资源所决定的。
孔明、关羽、刘备的死亡，是史实的必然推演，并非主观的完全虚构，虚和实，有所遵循和无所凭依，对于作者的想象力、创造力，其能量负荷是有着很大不同的。
曹雪芹在构思这个大家族瓦解过程的长篇小说时，势所必然的死亡，也就是那些妙龄女子的香消玉殒，是作为他这部作品的故事中轴。
落笔之初，开宗明义，他即清清楚楚地表白了：
今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出我之上，我堂堂须眉，诚不若彼裙钗，我实愧则有余，悔又无益，大无可如何之日也。
编述一集，以告天下，知我之负罪固多，然闺阁中历历有人，万不可因我之不肖自护己短，一并使其泯灭也。
因此，他“茅椽蓬牖，瓦灶绳床”
，守着贫穷，用生命来写作的动力，正是这些美丽女子的悲剧死亡，是他无法任其泯灭的。
而我相信，这三个女子，秦可卿、晴雯、林黛玉，所以是这个故事轴线上的重中之重，因为，恰好代表着一个男人的性的启蒙期，情的萌芽期，爱的发生期，即相继而至的青春阶段全过程。
可想而知，她们的死亡，是如何牵动着作者的心，也就必然成为书中的精彩篇章。
在《红楼梦》中，最深刻，最感人，也最是构成这部著作不朽者，莫过于晴雯和黛玉的美丽死亡了。
晴雯之死，从第五十一回“胡庸医乱用虎狼药”
起，到第五十二回“勇晴雯病补雀金裘”
，到第五十三回晴雯驱逐坠儿，时为冬天，第七十三回晴雯生计，让宝玉装病，应该是转过年的秋末。
接下来的第七十四回“惑奸谗抄检大观园”
，至第七十七回“俏丫鬟抱屈夭风流”
，至第七十八回“痴公子杜撰芙蓉诔”
，一步一步使这个在某种程度上是林黛玉影子的美少女，死不甘心地走向生命的终点。
俏丫鬟抱屈夭风流
林黛玉之死，从第九十四回“宴海棠贾母赏花妖”
起，其中贾母说：“这花儿应在三月里开的，如今虽是十一月……”
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