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是那些农民所创造出的财富，才使得他们有肆意挥霍的可能。
荣国府元宵开夜宴
现实主义大师曹雪芹和前辈杜甫一样，不厌其烦地将物品与数量一一写出来，使我们知道，这种封建社会里贵族地主的庄园经济的许多细节。
连“孝敬哥儿姐儿玩意：活鹿两对，活白兔四对，黑兔四对，活锦鸡两对，西洋鸭两对”
，也未在笔下遗漏。
那么可知主子们一切吃的，用的，玩的，无一不是来自庄园的农民。
从书中看，封建社会的经济基础，是建立在地主对于农民的剥削之上的。
两府主要靠庄园维持，没有其他工业、手工业、商业收入。
只有薛姨妈家是皇商，还开设有若干当铺，算是例外。
那个未过门的儿媳妇邢岫烟，就因穷困，将衣服送进了自家的当铺里过。
还有王熙凤放高利贷，甚至连过手发放的工资，也拿出去放款收息。
这种由她出资，而由娘家陪嫁人来旺儿和来旺儿家的管理的资本经营，也可算一个畸形的例外，除此，两府的全部欢乐，是建筑在庄园农民身上的。
我们不妨想象一下，那些押送大批农产品进京贡献的役夫，仅大米柴炭一项，重量也达数百吨之多。
那时没有集装箱，没有高速公路，全靠马车人力，踩着四五尺深的雪，长途跋涉，就绝不是一次轻松愉快的旅行了。
比之时下的新马泰十日游，在芭提雅看人妖，在牛车水吃海鲜，是不可同日而语的。
由此可见，贾府里上上下下的浮华奢侈、靡费消耗的生活，正是靠剥削这些农民的劳动剩余价值，才使拥有封建特权的贵族阶层，那荣宁两府里的数百口人，吃香喝辣，锦衣玉食。
乌进孝是宁国府委任的在“外头”
经营庄园的代理人中的一个。
“外头”
，显然指关外的东北地区了。
听贾珍的口气：“如今你们一共只剩了八九个庄子，今年倒有两处报了旱涝，你们又打擂台，真真是又教别过年了。”
他原计划这个乌进孝能给他带来五千两银子，约合人民币四十万元。
但由于“九月里一场碗大的雹灾，方近一千三百里地，连人带房并牲口、粮食，打伤了上千上万”
。
所以，只收到原计划数的一半数目，这使西府里的贾大老爷，很有些不高兴了。
我们权且这样折算一下：假定不发生任何灾害，假定宁国府的每个庄园的面积，大致相等的话，那么贾珍每年从田庄的收入，除实物外，光田赋一项，应该有四万两银子，也就是人民币数百万元的进账。
而那府，也就是荣国府，收入可能还要更多一些。
因为乌进孝说过：“爷的这地方还算好呢！
我兄弟离我那里只一百多里，谁知竟大差了。
他现管着那府里八处庄地，比爷这边多着几倍，今年也只这些东西，不过多二三千两银子，也是有饥荒打呢。”
这样一来，我们知道荣宁两府每个年度要从关外庄园，获取的货币总量（实物不计在内）约十万两银子，也就是近千万元人民币。
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