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他来到建康见朱元璋时，已经五十一岁。
在人均寿命不到四十岁的元末之际，这已是标准的暮年了。
五十岁前，宋濂无意出仕为官。
辞掉元顺帝要他担任翰林侍讲的诏命，便是一个明证。
但他这一次为何改变初衷呢？我想大概是以下三件事情对他的触动：
第一件事，朱元璋打下婺州后，就下令禁酒，更不准酿酒。
不久，他的爱将胡大海的儿子私自酿酒被人举报，朱元璋立即下令将胡公子逮捕并下令处死。
这时，有人劝说朱元璋不要这样做，因为胡大海正在前线对元兵作战，若将他唯一的儿子杀掉，恐怕会让胡大海临阵倒戈。
朱元璋说：“我宁肯胡大海背叛我，也决不允许有人破坏我的指令。”
他毫不通融，将胡大海的独生子斩首示众。
第二件事，婺州城中，有一个叫曾氏的女人，自称精通天文地理，对一些自然灾害和一些偶发的异常事乱加解释，蛊惑人心。
婺州城中的人都很信她，认为曾氏是麻姑下凡。
朱元璋听说后，派兵士将曾氏抓起来当众处死。
第三件事，婺州城打下来的第三天，朱元璋就下令恢复郡学。
因为兵荒马乱，郡学已经解散了好几年，朱元璋以极快的速度恢复教育，使久违的读书声又在婺州城中响起。
第一件事证明了朱元璋的“言必信，行必果”
；第二件事证明了他的“治难需用重典”
的狠劲儿；第三件事证明了他的“重在教化”
的贤君风范。
目睹和经历了这三件事，宋濂这才下定决心投奔朱元璋。
他同刘基一样，认准了朱元璋是个再造乾坤的真命天子。
与其抗命落个身首异处的下场，倒不如跟着他做一点进贤修德的工作。
说到浙东四杰，最著名的还是刘基与宋濂两人。
但是，这两人的性格、学问差异很大。
《明史·宋濂传》中将两人作比较时，有如下评述：
（两人）皆起东南，负重名。
基雄迈有奇气，而濂自命儒者。
基佐军中谋议，濂亦首用，受知文学。
恒侍左右，备顾问。
这里的文学，不是今天的文学艺术，而是涵盖了文史哲诸方面的经邦济世的学问。
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