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商周圣王，舍智力而不用，而必本乎仁义；舍法术而不恃，而必养民以道德。
积之以弈世之勋劳，藉之以数百年之忠厚。
圣人之才为亿兆所戴，其心犹凛然。
若不能当天之心，行民之所愿，除民之所恶，惟恐有所弗及。
既受命于天矣，而所以保其命者，益谨而弗懈，其传序之远也，岂不宜哉！
后世人主，祖宗积累之素，既不若古之人，取之以侥幸而欲守之以智力，縻之以权诈而欲传之以法术，此秦隋以来之君所以陨性偾国者相属也。
在方孝孺看来，自秦隋以来的人主，都是靠权诈与法术而取得天下的。
如果坐上皇帝位后继续以权诈与法术来维持统治，则绝不会传之久远。
单从道理上讲，这绝对没有任何错误。
方孝孺所指斥的权诈与法术，即庄子所讥刺的“机心”
，亦是老子忌讳的“伪”
，孔子痛恨的“怪力乱神”
。
由这些大智慧所构筑的道统，一代代都有人来维护它、发展它。
汉朝的董仲舒，北宋的二程，南宋的朱熹，明初的宋濂、方孝孺，都是道统谱序中人。
但是，问题的关键，“心机”
之于人，是如影随形；法术之于世，是无处不在。
世上的事情，仅凭学问是处理不好的。
历史上，凡是讲求学问的皇帝，都是被后世讥为“秀才皇帝”
，在他们手上，社稷江山总是难以达到大治。
方孝孺的学问好，心思也正。
但遗憾的是，他所处的时代，没有他的学问赖以生存的土壤。
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