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此情之下，本来连连上疏请求守制的张居正终于改变主意，请求在官位上守孝。
不久，神宗皇帝派太监到张居正家宣读诏书：张居正仍担任首辅，在职守孝，每日仍穿官服处理政务。
诏书一下，舆论哗然。
一些清流官员认为张居正是贪恋禄位而不肯尽人子之义。
于是，翰林院编修吴中行、检讨赵用贤首先上疏反对夺情。
接着，刑部员外郎艾穆、主事沈思孝再次上疏。
四篇疏文矛头所指的都是张居正。
因此，在京城广为传诵，一时舆情汹汹。
却说神宗看了这四篇疏文后，亦非常震怒，当即下旨将四人抓进锦衣卫大狱，并作出决定将吴中行、赵用贤各廷杖六十，艾穆、沈思孝各廷杖八十。
圣旨一出，各方营救，一些官员来到张府请求张居正出面让神宗更改旨意，张居正拒不肯疏通。
廷杖之日，神宗命京城所有官员都到午门广场观刑。
廷杖之后，吴中行气息已经断绝。
他的朋友中书舍人秦柱带着医生赶到，给他喂了一小勺药，才苏醒过来。
赵用贤是个胖子，杖刑后手掌大的烂肉纷纷溃落，一条左腿只剩下骨头。
他的妻子把溃肉一块一块收捡装了一面盆，然后用盐腌制成腊肉贮藏起来。
吴中行、赵用贤当日就被逐出京城。
而艾穆、沈思孝在杖刑之后，半死不活地又被戴上木枷手铐，三日后发配戍边。
这四人怆然离京时，竟没有人敢去问候和送行。
经历这一次夺情风波，张居正与清流官员形成了尖锐对立。
此前，一些外戚与权贵也对他恨之入骨。
现在，大量的清流又加入到反对他的行列。
在当时，清流是士林即读书人的主体。
权贵掌握了社会资源，清流掌握了话语权，两相夹击，张居正的悲剧已是无法回避了。
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