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真是什么时代生什么病,胃病固然要命,心血管病则更要命,这一点,我又不禁羡慕孔夫子的幸运了。

但是,二位圣人的求职过程,相当不顺。

“仲尼菜色陈蔡,孟轲困于陈梁”

(《史记》),四处碰壁,状况颇糟。

其所以如此,道理很简单,大时代变了。

用现在的话说,社会转型期,儒家的乌托邦主义,民贵君轻的理想主义,克己复礼的完美主义,已经是“昨夜星辰昨夜风”

,陈旧了,过时了,不吃香了。

胶柱鼓瑟,不知变通之道,焉有不落伍的。

那些更务实,更功利的人君,宁肯接受采用惩罚手段的,不顾人民死活的,不讲道义公正的,乃至于为达到目的而无所不用其极的“法家”

统治术。

也就是在“批林批孔”

时抬举的那些名公,他们一上台,道路以目,刑及三族,株连网及,不论无辜,马上就将老百姓弄得哑口无言,连屁也不敢放一个。

人君(尤其像梁襄王这样不似人君者)觉睡得安稳,立刻赏给他们“安车驾驷,束帛加璧,黄金百镒”

(《史记》)的优厚待遇,是一点也不奇怪的了。

看到这些,孟夫子连自杀的念头都有过的。

所以,砖画像上的孟夫子,脸很长,像犯了痔疮似的,一脑门子官司。

但是,中国的老百姓,还是应该感谢孟子这个“不似人君”

的论断,这等于是一把尺子,可以用来丈量数千年封建社会中那些皇帝,或不是皇帝的皇帝,够不够格?如果老百姓有了这一份敢于抬起头来丈量皇上的勇气,实在是了不起的精神解放。

但是,话说回来,毫无民主可言的封建社会中,有这点勇气,或者,没有这点勇气,能改变“不似人君”

者的一根毫毛吗?

李存勖

这里,就得以沙陀人李存勖(885—926)为例了。

他在没有当皇帝之前,倒也没有多少可挑剔的地方,一坐上龙椅,就不是那东西了。

欧阳修的《新五代史》,对这个“不似人君”

的后唐庄宗,有一段精彩的记载。

“其战于胡柳也,嬖伶周匝为梁人所得。

其后灭梁入汴,周匝谒于马前,庄宗得之喜甚,赐以金帛,劳其良苦。

周匝对曰:‘身陷仇人,而得不死以生者,教坊使陈俊,内园栽接使储德源之力也。

愿乞二州以报此二人。

’庄宗皆许以为刺史。

郭崇韬谏曰:‘陛下所与共取天下者,皆英豪忠勇之士。

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