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西汉文坛的领袖，落到这等的境地，将何以堪，是可想而知的。
对司马迁而言，创口之难以愈合，长期淌血流脓，腐臭不堪的苦难，也许能够忍受；那种“祸莫僭于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑”
的凄惶状态，“身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独抑郁而谁与语”
的羞耻，和被隔绝的孤独，才是他的最大痛苦。
然而，他在充满血腥味的污秽蚕室中，发愤著书。
记得在七十年代，“文革”
狂飙，已是强弩之末，屠灭文化，也就中气不足，一些古籍，部分解禁，内部购书，网开一面。
于是，我有可能一本一本读司马迁这部不朽之作，边读边也不禁惶惑。
司马迁被“宫”
后，肯定下体溃败，**朽坏，脓血弥漫，恶臭糜烂，他坚持完成这部《太史公书》，实在是不可思议的伟大。
但是，在敬仰他惊天地泣鬼神的艰苦卓绝同时，不由得想，老兄，你的皇帝都不把你当人待，把你的××割掉，让你人不是人，鬼不是鬼，你还有什么必要，替这个狗屎皇帝，尽史官的责呢？
后来，我明白了，这固然是中国文人之弱，但也可能正是中国知识分子之强。
连我这等小八腊子，在那不堪回首的“右派”
岁月里，还曾有过数度愤而自杀的念头呢！
因为那些王八蛋作践得你实在不想活了。
那么，司马迁，这个关西硬汉，能忍受这种度日如年，生不如死的苟活日子嘛？他显然不止一次考虑过“引决自裁”
，但是，真是到了打算结束生命的那一刻，他还是选择了中国大多数知识分子在无以为生时所走的那条路，宁可含垢忍辱地活下去，也不追求那死亡的刹那壮烈。
一时的轰轰烈烈，管个屁用？
刘彻陵墓
因此，我想：
第一，他不死，“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也”
，他相信，权力的盛宴，只是暂时的辉煌，不朽的才华，才具有永远的生命力。
第二，他不死，一切都要等待到“死日然后是非乃定”
。
活着，哪怕像孙子，像臭狗屎那样活着，也要坚持下去。
胜负输赢，不到最后一刻，是不见分晓的。
你有一口气在，就意味着你拥有百分之五十的胜出几率，干吗那样便宜了对手，就退出竞技场，使他获得百分之百呢？
第三，他不死，他要将这部书写出来，“藏之名山，传之其人，通邑大都，则补偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉”
，很明显，他早预计到，只要这部书在，他就是史之王，他就是史之圣；他更清楚，在历史的长河里，汉武帝刘彻者也，充其量，不过是众多帝王中并不出色的一位。
而写出“史家之绝唱，无韵之《离骚》”
（鲁迅语）的他，在历史和文学中的永恒地位，是那个“宫”
他的刘彻，再投胎十次也休想企及的。
所以，他之不死，实际是在和汉武帝比赛谁更活得长久。
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