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三国成了热门话题，众说纷纭。
在中国，只有这一断代史的起始年限，有些例外。
习惯上不以魏蜀吴建国时为准，而是把公元184年的黄巾起义，看成是三国的开始，从此，约定俗成，相沿至今。
汉灵帝
汉王朝到了灵帝，已腐朽衰败，民不聊生，张角、张梁、张宝兄弟，率领头裹黄巾的四五十万农民起来造反，也是社会矛盾到了无法解决的极限，只有诉诸武力了。
从此天下大乱，分封割据，杀伐征战，群雄并立。
在这种风云变幻的舞台上，被推到历史脚灯前的人物，如后来形成纷争局面的三雄，刘备至少具有“仁义”
的感召力和皇叔身份；曹操有当时最强的政治、军事实力，和他的足智多谋；孙权则具有豪族的霸势，和三代经营的江东根据地。
而这个张角，不过是个不第秀才，文章大概也写不好，否则也不会名落孙山。
当作家又耐不住清苦，就只有不安分了。
但成势以后，无论他看自己，或是别人看他，当然不具备一呼百诺的吸引力。
不过，休要小看这个黄巾领袖，他不可能研究过心理学，但他挺能把握中国民众，特别是农民的心理状态，便塑造了一位“吾乃南华老仙也”
这样一位神来撑腰，还编了一个动听的神话来宣传，还提了一句“苍天已死，黄天当立”
的口号来蛊惑。
于是黄河流域的八个州郡，那些走投无路的农民，都跟着他揭竿而起。
不奇怪，此前此后，不知有多少次农民起义，其领袖者，不管有文化的，无文化的，都无师自通地懂得造神的重要性。
张角
凡农民起义，十之八九要凭借“妖法”
，鼓吹迷信的，从黄巾到太平天国、义和团，从未终止过。
刀枪不入，装神弄鬼，经咒符水，奇功异术，这些骗人骗己的把戏，直到今天也未断根。
所以，梁山水泊的及时雨宋江，等到革命成功，要分胜利果实时，还得求老天爷帮忙。
因为晁盖遗言，谁打下祝家庄，谁抓住杀他的凶手，谁就是梁山泊的领袖。
而玉麒麟卢俊义的人望和社会地位，和他捉拿凶手的功绩，理所当然地要当第一把手。
于是，宋江不甘心大权旁落，他只好又搞迷信这一套把戏，假装从地底下挖出一块石碣。
喝，一百零八将，全在上面刻着大名呢！
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