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兖州刺史王昶请与相见，终日不得与言，昶愧叹之，自以不能测也。
口不论事，自然高达。”
其实，嵇康与阮籍，是极好的朋友。
《晋书》载嵇康“以高契难期，每思郢质，所与神交者，惟陈留阮籍，河内山涛”
，但他对山涛承认：“阮嗣宗口不言人过，吾每师之而未能及。”
很是羡慕，很是想学习这位小他一岁的神交之友，很是希望自己聪明而不吃亏，但好像总是学不到位，总是把不住嘴，总是要反映出来。
这两位的分野，也就成为后来中国文人延续下来的生存方式。
一是像阮籍这样，不去找死，在统治者划定的圈子里，尽量写到极致。
一是像嵇康这样，不怕找死，想方设法，要把一只脚踩到圈外，哪怕为此付出代价。
前者，我佩服，因为与强权周旋，如走钢丝，那需要极高的智慧。
后者，我钦佩，因为这种以卵击石的游戏，敢于挑战必输的结果，那需要极强的勇气。
生存的智慧，战斗的勇气，是除了才华和想像力以外，是中国文人最可宝贵的财富。
若既无智慧、又无勇气的碌碌之辈，只有期望一位与你同样平庸的君主，网开一面，度过一生了。
嵇中散先生的不幸，有智慧，更有勇气，偏偏生在了魏末，偏偏碰上了那个司马昭，这真得感谢老天爷给他安排的好命了。
司马昭，当时，不可一世，连曹姓皇帝只能仰其鼻息讨生活，何况你嵇大师？
他干掉高贵乡公曹髦以后，又不能马上下手再干掉元帝曹奂。
因为曹魏政权，还没有到了摧枯拉朽，一触即溃的地步。
因此，司马昭仍需继续积蓄力量，扩大地盘；继续组织队伍；制造声势；继续招降纳叛，削弱对手；继续将社会名流、上层人士、豪门贵族、文坛高手，拉到自己的阵营里来。
于是，大将军授意嵇康的好友山巨源，动员这位著名作家，出来做官，纳入自己的体系。
但嵇康，断然拒绝了。
司马昭的这种拉拢手法，同样也施之于阮籍。
阮籍当然与嵇康一样，也是要拒绝的。
不过，他拒绝的办法，不是像嵇康那样公开表示不尿，而是一个月醉了二十九天，剩下的一天还总是睡不醒。
《世说新语》载：“晋文王功德盛大，坐席严敬，拟于王者。
唯阮籍在座，箕踞啸歌，酣放自若。”
司马昭对他哭笑不得，跟醉鬼计较，岂不要被人笑话？
嵇康不会喝酒，也不愿这样耍奸脱滑，非要让人家尝他的闭门羹。
按说，不想干，就算了，或者，婉谢一下，也就拉倒。
他不但不稀罕司马昭给的官，还写了一封绝交书，寄给山巨源，公开亮出观点。
显示出他的不阿附于世俗，不屈从于金钱，不依赖于强势，不取媚于权力的坚贞刚直、冰清玉洁的品格。
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