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二是：“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发。”
这是他给山巨源的绝交信中说的，说明他对自己的性格了如指掌。
但由于他对世俗社会、官僚体制、庸俗作风、无聊风气的不习惯，对司马氏统治的不认同，对他们所搞的这一套控制手段的不开心，他就更为顽固地坚持己见，知道是毛病，也不想改掉了。
如果说前面的“甚不可”
，是他致祸的原因；后面的“甚不可”
，就是他惹祸的根苗了。
阮籍，就比嵇康聪明一些，虽然他对于司马昭，跟嵇康一样，不感兴趣，但他懂得如何保全自己的首级，不往大将军的刀口上碰。
一是捏住酒葫芦，不撒手；二是写文章时，竭力隐而不显，犹如当代新潮评论家那些佶屈聱牙的高论，说了半天，连他自己也不知梦呓了些什么一样，尽量不让司马昭抓住他的把柄；三是偶尔地随和一下，不必那么寸步不让，针锋相对。
《世说新语》载：“魏朝封晋文王为公，备礼九锡，文王固让不受。
公卿将校当诣府教喻。
司空郑冲驰遣信就阮籍求文。
籍时在袁孝尼家，宿醉扶起，书札为之，无所点定，乃写付使，时人以为神笔。”
而且，不得已时，阮步兵也会给大将军写一篇祝寿文，唱一曲Happy birthday to you应付差使的。
到了实在勉为其难，不愿太被御用，而推托不了时，索性佯狂一阵，喝得烂醉，躺在当垆的老板娘旁边，做出拍A片样子的亲密状；甚至像亚当夏娃似的，把衣服脱得精光，像一个大字躺在屋当中，人家笑话他荒唐，他却说我以天地为房舍，以屋宇为衣服，你干吗钻进我的裤衩里来呢！
这样一来，司马昭也就只好没脾气。
但嵇康做不到，这是他那悲剧性格所决定的。
史称嵇康“直性狭中，多所不堪”
，是个“不可强”
、“不可化”
的人物，这就是俗话说的江山易改、秉性难移了，一个梗惯了脖子的人，要他时不时地低下头来，那是很痛苦的事情。
他想学，学不来，只好认输：“吾不如嗣宗之资，而有慢弛之阙，又不识人情，暗于机宜。”
结果，他希望“无措乎是非”
，但“是非”
却找上门来，非把他搅进“是非”
中去。
这也是没有办法的事，凡古今文人，如果他是个真文人，便有真性情；有真性情，便不大可能八面玲珑、四处讨好，也就自然不善于保护自己。
现在只有看着嵇康，一步步走向生命途程的终点。
最痛苦的悲剧，就在于知道其为悲剧，还要悲剧下去，能不为悲剧的主人公一恸乎！
嵇康虽然被司马昭引以为患，但忙于篡夺曹魏政权的大将军，不可能全副精力关注这位皇室驸马，在他全盘的政治角斗中，嵇康终究是个小角色。
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