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老实讲，能喊出开放口号者，也是需要一份豪气。
这证明了一个真理，强大才敢向外，衰弱唯有封闭。
在中国历史上，晚明和晚清两代的统治者，上下谈夷色变，唯有闭关锁国，最后，干脆连片板也不许下海，关起门来当皇上了。
于是，眼看着早年“穴居野处，茹毛饮血”
的欧洲人，变得强大和人五人六起来。
二十世纪初，八国联军打进了紫禁城，大清国的皇帝和太后，只有挟着小包可怜兮兮地逃往西安，也实在令拥有古老文明的中国人不胜唏嘘。
其实，汉唐盛世，中国人是挺有自信的，既不拒绝外邦文明，更不害怕外来事物。
大概，中国人总是在国力臻于强盛，经济日见发达，才能挺起胸膛，抬起头来，面对世界。
而一旦到了害怕开放的内闭之时，也必是国家的孱弱之日，就采取鸵鸟政策，一脑袋扎进沙子里，什么都看不到，也就等于什么都不存在了。
现在回想汉代的张骞、班超先后出使西域的场景，真是令后人神往鼓舞啊，他们历经千难万险，不辱使命，完成任务的同时，而且还有心地将原产于西域的胡琴、胡笳、胡麻、胡瓜、胡萝卜，统统引进中原。
所以，今天的菜场上，才有了菠菜、芫荽、茄子、香瓜，这大概就是鲁迅先生所提倡的“拿来主义”
了。
汉唐气派，正是这种生冷不惧、大度容纳、消化一切、为我所用的精神。
入我肠胃，进我脏腑，作我营养，成我血肉，即使冠以“胡”
字又如何，还能找得出一丝胡味吗？譬如本文《胡椒八百石》中所说的这款调味品，现在没有一个中国人将它视为洋货的。
所以，汉唐时中国人这种兼容并蓄的“拿来主义”
，与世界平起平坐的气魄，什么都敢试一试，尝一尝的胆量，绝非后人所能企及的。
胡椒在古希腊和罗马，本是作为贡品，只有君主才能享用；中世纪，香料贸易被威尼斯人和热那亚人所垄断，正因为他们发现胡椒不停地输往东方庞大的帝国，他们很奇怪，那是个什么样的庞然大物呀？才促使西方寻找到远东的航路。
唐人不保守，不像我们某些同志，东西拿来，先要用鼻子嗅上半天，姓“资”
还是姓“社”
，才决定取舍。
当时的一个文人，叫段成式的，得风气之先，在其所著的《酉阳杂俎》里，告诉大家，胡椒“出摩伽陁国，呼为味履支”
。
而摩伽陁这个国家，“属中天竺，距长安九千多里”
。
从这个距离，看出唐人是何等的气派。
本土不产胡椒，敢不远万里，从原产地，印度的马拉巴尔海岸一带运过来。
从地图上看，从印度洋西岸，到唐首都长安，航空距离也得有三千多公里。
这八百石胡椒，是怎么一回事呢？因偶翻《新唐书》，发现代宗李豫时的权臣元载倒台时，查抄没收其全部财产，从他家中搜出，竟藏有“钟乳五百两，胡椒至八百石”
，不禁令我震惊了。
从古至今，中国官员们的贪污，从金钱到女人，从房子到股票，从茅台酒到洋烟，从金针木耳到粉丝粉条，来者不拒，无不笑纳，已经够没出息，够下三烂，够令人恶心的了。
想不到从这位唐代贪官家里起赃，竟有钟乳、胡椒等大批物资，这在世界贪污史上也是一条奇闻。
按中国历史博物馆藏唐武德元年的铜权，知道一石相当于今天公制的79320克。
那么这批赃物差不多有六十多吨，得需要上百峰骆驼，才能从印度洋的海滨，绕喜马拉雅山的南麓，经克什米尔，到南疆，运抵长安。
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