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也就意味着他的结局，即将来临。
元载何许人也？有一首七律《河湟》，这样写到他：“元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。
旋见衣冠就东市，忽遣弓箭不西巡。
牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。
唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。”
晚唐诗人杜牧，写这首诗，已是元载死后半个多世纪了。
他之所以以“元载举箸”
为诗的起首句，说明这位在肃宗李亨、代宗李豫两朝，位极人臣，权倾一时的铁腕人物也曾经想为收复河西失地出过一点好主意的。
元载
然而，在中国极讲等级的封建社会里，门第之高下，宗族之荣陋，阶级之贵贱，仕途之正鄙，不但决定一个人的一生命运，也影响一个人的行为性格。
元载之攀附名流，之巴结权贵，之投靠阉宦，之投机发迹，是与他的劣势出身所形成的卑微心态分不开的。
元载（？—777），陕西凤翔岐山人。
一个做到宰相的大人物，连生年都不著史册，可见其来路不明。
我想，这使他很痛苦，正如一个名作家，别人怎么想，也想不起他的什么名作品一样，因此，虽人五人六，其实心底里，大概有点不那么仗义似的。
腿上残存的泥巴，身上寒酸的神气，脸上太多的紫外线痕迹，岐山哨子面那生蒜的气味，尽管这些事实上并不存在的心理阴影，成了他一辈子的病态。
据《旧唐书》：“家本寒微。
父景升，任员外官，不理产业，常居岐山。
载母携载适景升，冒姓元氏。”
《新唐书》说得更详细一点：“元载字公辅，父升，本景氏，曹王明妃元氏赐田在扶风，升主其租入，有劳，请于妃，冒为元氏。”
当然，别看不起这个假冒伪劣的发家史，对他很有实用价值。
后来，他混迹官场，正是这个“元”
姓，才能拉下脸来，投靠肃宗的嬖臣李辅国，一下子拉近了与这位权贵的距离，也一下子拍屁拍响一步登天。
“五郎大人，论亲戚关系，我还应该称呼您一声姑姥爷呢！”
“这是从何说起？元先生！”
因为元载“性敏悟，善应对，肃宗嘉之”
。
李辅国本也高看一眼，听他这一说，不由大悦。
原来这个太监，因拥立有功，肃宗还都后，不但予以重用，格外赐他娶妻元氏。
元载得以混进府邸，成为娘家人，得以与当道者“相昵狎”
，在“权倾海内，举无违者”
的姑丈栽培下，中了头彩似的，想不发迹也不行了，便一天胜似一天的飞黄腾达起来。
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