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因为宁肯咬断舌头，也要设法保住脑袋，才是上上策呀！
脑袋掉了，他即使有八斗之才，也白搭了。
脑袋留着，他那八斗之才虽废了，至少，作为一个观众，活着看收拾过你的人死，也不让收拾你的人看你死，这样算账，我觉得划得来。
有人对我坚持这种笑到最后，写到最差，或最后的笑，最后连屁也写不出的做法，不怎么赞成。
我也同意这种属于我个人经验的怯懦、苟且、好死不如赖活着的生存哲学，很没出息，屡被具有斗士精神的同行所讪笑，鄙视，看不起，我也死猪不怕开水烫，很无所谓的了。
但我活了这么多年，别的长进没有，记忆力还算不错，那些认为应该奋不顾身去抗争，应该坚持真理去决战，应该不屈不挠往前冲，应该抵抗到底豁出命的勇敢者，大难临头，撒丫子跑得比谁都快，有的都跑到美利坚合众国去了。
他自己开路，却要你去当傻B，这等好样的同行，要我在记忆中，将其格式化掉，那是不可能的。
说到底，如果为真的文学，真的天才，做些什么，也许还值得。
可当今的文坛上，果有什么天才，果有什么大师吗？我是从来不相信的。
把话说得再绝一点，对文学史来说，高启是重要的，但对朱元璋来说，多一个天才，少一个天才，算个狗屁？高启的不幸，是碰上了朱元璋，这样一位从穷乡僻壤中，从封闭环境中走出来的统治者。
闭塞，则偏执；偏执，则抵制；而长期抵制的结果，便是拒绝文明；贫穷，则愚昧；愚昧，则无知，而长期无知的结果，便是敌视文化。
对大多数既非天才，也非大师的中国文人来说，作为朱皇帝的子民，保住脑袋的同时，还要护住屁股，避免吃棍子，避免挨板子，便是第一要务了。
天才固然重要，但为了天才而罔顾一切，那就是谢灵运式的癫狂了。
记住苏联电影里的一句名言，好像是列宁对那个华西列叶耶夫说的：“面包会有的”
，那是真理得不能再真理的真理，从历史的角度来看，天才总是会有的。
你这个朝代出不来，换个朝代，或者，再换个朝代，也许就出来了。
用得你急吗？
我记得高启有一首小诗，不知是他何时的作品，题名为《田舍夜春》，只四句，与聂夷中的《咏田家》，与秦韬玉的《贫女》，有异曲同工之处。
新妇舂粮独睡迟，
夜寒茅屋雨来时，
灯前每嘱儿休哭，
明日行人要早炊。
这真是一首佳构，舂米声，风雨声，婴儿的哭声，如在耳边，声声可闻；米香，夜色，灯光，人影，如在眼前，历历在目；生活的沉重，劳动的烦冗，期待之渺茫，无望之未来，似乎也能在我们心中，有所感触，有所回应。
诗人笔下的妇女，将稻谷舂成如珠如玑的白米，某种程度上，多少类似文人在炼字煅句上，那如琢如磨的劳动精神，而她所感受到的“夜寒茅屋雨来时”
的凄冷心境，也颇相同于千百年来中国文人的不大容易笑得起来的精神状态，这实在是很令人不胜其感慨的。
文人啊，中国之文人，难道这就是那漫长岁月里应有的写照吗？
因此，从高启的这首小诗，到高启的这段公案，以及那位杀知识分子特来劲的朱皇帝，都是值得研究中国文学的工作者，为之深思的。
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