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在麻城两次被州府勒逐出境，现在此人已经到了通州，天哪！
“通州离都仅四十里，倘一人都门，招致蛊惑，又为麻城之续。”
告御状者为礼科给事中张问达，坏蛋一个，正是李贽咒骂了一辈子的伪道学、伪君子之类。
其实，李贽早几年就对他朋友山西主考汪可受说过：“得荣死诏狱，可以成就此生。”
“那时名满天下，快活快活。”
这一状告得他正中下怀，但很遗憾，没造成一点轰动效应。
相反，无声无息，不死不活，于是，他决定自杀。
他学问自然很大，但对于切腹割腕自缢饮鸩之道，似乎缺乏研究，也许在中国漫长的封建社会里，士大夫（尤其明代）宁肯撅起屁股挨板子，鲜有决绝而自杀者。
于是，无章可循的他，选择这种割脖子的方法，来结束自己的生命，看来是平素里他太太杀鸡杀鸭，给他的启示了。
虽然未能一刀毙命，但自杀是成功了，他很欣慰，无论如何，他要最后一次让国人震惊，让历史震惊，果然也达到了目的。
可以想象，他这一刀下去，痛苦其次，快感是第一位的。
这是发生在公元1602年（万历三十年）春天北京的事情。
这年，李卓吾已经75岁，如此高龄的自刎者，若放在当代，可以申请吉尼斯世界纪录。
老夫子在死亡线上折腾了两天以后，终于因为喉管被割的缘故，在无法言语的难堪沉默中，与世长辞。
呜呼，大师远行，凡尘两隔，再也听不到他那闽南口音的刺耳之声了。
农历三月的北京，那应该是一个风沙飞扬的天气，应该是一个天昏地暗的日子。
我想，在这个众人都不敢说“不”
的国度里，这是送别大师的最好场景。
李贽之死，对他自己是个解脱，对别人，包括爱他的，敬他的，恨他的，怕他的，也是一个解脱。
说实在的，大家都感到如释重负的轻松。
卓吾老子这一生，尤其到晚年，仍给自己订下了太多的目标，多到了闹人的程度，实在是不敢恭维的；其实，这些在他古稀之年还要去奋斗、去树立的东西，只不过是他数十年来所作所为的平面延伸，同类项的不断反复罢了，对于他，对于别人，已不再具有什么令人耳目一新的意义。
有一文小提琴曲，叫《无穷动》，听一听那休想宁静的旋律，对于了解李贽，也许会有帮助。
闹，或太闹，是中国文人的永远治愈不了的痼疾。
古人云：强弩之末，难穿鲁缟，谁都会有这一天的。
可李贽犹不收弓，犹以为尚能百步穿杨，犹拉开架子跃跃欲试，这是中外古今所有大人物难以逃脱的最后悲哀。
观众对这类戏演完了仍不肯卸装的角色，只有悲悯，而不同情。
因为你不能老在舞台中央，占着茅坑不拉屎。
李贽应该明白，你就是你，你已经是你。
你辞官，你落发，你遣妻送女，你成为云游四方的不僧不道的老单身汉，早就定型了。
折腾，是李贽，不折腾，还是李贽；闹，不会多，不闹，也不会少。
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