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的鄙视。
“有一日，大阿哥同太监数人在颐和园空地穿拳民衣服，练习拳术，为太后所见，立即传谕，命大阿哥入房责之，并责大学士徐桐不用心教导，以致扮成这难看的样子。”
（以上据《景善日记》）这个细节，可以看出她心底里对于义和团的厌恶和反感。
可是，横行京城，不可一世的翻身农民，自我感觉却异常良好，并不知谢幕的时刻已经不远。
6月13日以后，“城中焚劫，火光蔽天，日夜不息。
车夫小工弃业从之，近邑无赖纷趋都下，数十万人横行都市，夙所不快，指为教民，全家皆尽，死者十数万人。
杀人刀矛并下，肢体分裂，被害之家，婴儿未匝月，亦毙之，惨无人理。
京官纷纷挈眷逃，道梗则走匿僻乡，往往遇劫，屡濒于险，或遇坛而拜，求保护，则亦脱险也。
太后召见其大师兄，慰劳有加。
士大夫之谄谀干进者，争以拳匪为奇货。”
现在，老太太赏银十万两，赏米两万石，有吃有花，还可胡作非为，团民们能不手之舞之，脚之蹈之吗？
其实，说到底，老太太不过在无可奈何之中，利用义和团而已。
这种利用，绝对出自女人的心计，她要报复，因为洋人不赞成她废黜光绪，不支持她立大阿哥，不交出躲进使馆的维新分子。
7月11日，到了大哭嚎啕，无以为计的地步：“太后仍希望拳民之法术可救北京，故仍猛攻使馆。”
女人一旦染指权力，她的嫉妒，记恨，和强烈的报复欲望，肯定为泄心头之忿，而不惜制造灾难的。
绝对会把前五百年，后五百年所有的鸡毛蒜皮，大事小情，都要一件一件地清算了结而罔顾大局。
吕后，就是一个例子，她曾经把她嫉恨的戚夫人，“断手足，去眼，耳，饮瘖药，使居厕中，命曰‘人彘’。”
这报复是何等的歹恶，那是她老公刘邦死后，获得无上权力才干得出来的事。
同样，君不见江青得势之际，那睚眦必报的刻毒，将三十年代在上海，四十年代在延安，五十年代在北京，所有使她不快活过的人，几乎全打进了十八层地狱，都曾经是大家历历在目的事情。
另外一个要利用义和团的因素，由于老太太废黜光绪，停止新政，面对全国上下的求新思变的潮流，以她为首的顽固派集团，需要同样愚昧落后的群众为基础，在精神上求得同声共气的声援。
于是，以愚昧落后的形式，以拒绝文明的姿态，以弄神装鬼、巫术迷信的手段，以反对列强压迫从而拒绝一切西方文化的仇恨心理，以打着扶清灭洋旗帜的义和团农民兄弟，便正中下怀地成了她手中的一张牌，既可供驱使当攻打使馆屠杀洋人的工具，也可用来镇压求新思变的不同声音。
“会义和团起，以灭洋为帜，载漪大喜，乃言诸太后，力言义民起，国家之福，遂命刑部尚书赵舒翘、大学士刚毅导之入京师，至者万余人。
义和拳谓铁路、电线皆洋人所借以祸中国，遂焚铁路、毁电线，凡家藏洋书、洋图皆号二毛子，捕得必杀之。
城中为坛场殆遍，大寺观皆设大坛，其神曰洪钧老祖、梨山老母。
谓神来皆以夜，每薄暮，什百成群，呼啸周衢，令居民皆烧香，无敢违者。
香烟蔽城，结为黑雾，入夜则通城惨惨，无敢违者。
神降时，距跃类巫觋，自谓能祝枪炮不燃，又能入空中指画则火起，刀槊不能伤。
出则命市人向东南拜，都人崇拜极虔，有非笑者，由戮辱及之。
仆隶厮圉，皆入义和团，主人不敢慢，或更借其保护。
稍有识者，皆结舌自全，无有敢讼言其谬者矣。”
（以上据《庚子国变记》）
以前，我读有关庚子年拳乱的史料，因出自官方或半官方，多采半信半疑态度，不大以为然的。
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