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“宫”
刑，在中国，盛行于奴隶社会和封建社会初期，以阉割或损坏男女**，旨在使其馀生在屈辱中度过。
汉武帝异想天开，在“刑不上大夫”
的年代里，他不杀头，也不判刑，更不戴上什么分子的帽子，而是采用“宫”
刑，来对付他的国史馆馆长，国家图书馆馆长，使其丧失作为一个男人的尊严，既活不下去，也死不成。
这一招，实在可谓既恶且损，加之下流下作。
这奇耻大辱对司马迁来说，“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往，每念斯耻，汗未尝不发背霑衣也”
。
一位“英明”
之主，竟对文人进行如此卑劣的报复，简直使我们这个具有悠久文明的中华民族，为之蒙羞。
古代洋人的酷刑，能够将耶稣在十字架上钉死，能够将圣女贞德，将布鲁诺在火堆上烧死，愤怒的革命群众，甚至将路易十六夫妇送上断头台一一铡死，不可谓不恐怖；在莎士比亚时代，人犯的脑袋，也有割下来挂在伦敦塔桥上示众的，其残忍可想而知。
但像刘彻用“宫”
刑对付一个文人，对付一个埋头在简牍中阅读历史的学者，这是世所罕见的无耻行径。
每读毛主席《沁园春》词中“秦皇汉武，略输文彩”
这一句，我总会想起汉武帝“宫”
司马迁这件丢中国人脸的事情，亏他做得出来，下得去手。
我始终想，问题恐怕就出在这句“略输文彩”
上。
要是像他那老祖宗刘邦，虽能吼出两句“大风起兮云飞扬”
，可这位亭长从不以诗人自居，无论司马迁说长道短，根本不甩儒生的汉高祖，至多当他放屁，不当一回事的。
而汉武帝，诗词歌赋都来得，虽“略输”
，还有点“文彩”
，这一有，就坏菜，他把自己看作文人，按文人行事。
同行之间，免不了计较，就要关心意识形态领域的问题，就要注意阶级斗争新动向了。
而且，有权的文人，嫉妒起来，往往不择手段。
“宫”
你一下，又何妨？所以，碰上一个有文彩的皇帝，哪怕“略输”
一点，绝不是什么值得文人大众高兴的事情。
司马迁书读多了，有点呆气，他为什么不想想，同姓司马，那个司马相如被欣然接受，这个司马迁却被断然拒绝呢？难道还不足以总结出一点经验，学一点乖吗？这就不妨打油一首了：“彼马善拍马，吃香又喝辣，此马讲真话，只有割××。”
为那张按捺不住的嘴，付出××被劁的代价，真是太不划算了。
《汉书·司马迁传》认为：“夫唯《大雅》‘既明且哲，能保其身’，难矣哉！”
这意思就是说：若是司马迁能够“明哲”
的话，也许可以“保身”
，具体一点，可以保住那**。
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