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回想起1957年，一顶帽子，逐出京门，深山老林，四顾无亲时，唯有寒号鸟的啼声，伴我度过那无望的岁月；读苏文至此，也不由得心头发紧，潸然泪下。
人之最残忍，莫过于教你看着自己怎么一步步地走向死亡。
人之最冷酷，莫过于让你看不得父母妻子儿女而一片片撕裂着自己的心。
但是，苏东坡没有死，不但没有像他预计地那样埋葬自己，也没有像那些收拾他的小人们所设计的那样油尽灯灭，不死也死，而是多少近乎奇迹似地生还中原。
据清王文诰辑注《苏轼诗集》所辑翁方纲注，引《独醒杂志》里的一则小故事：“东坡还至庾岭上，少憩村店，有一老翁出，问从者曰：‘官为谁？’曰：‘苏尚书。
’翁曰：‘是苏子瞻欤？’曰：‘是也。
’乃前揖坡，曰：‘我闻人害公者百端，今日北归，是天祐善人也！
’东坡笑而谢之，因题一诗于壁间。”
鹤骨霜髯心已灰，青松合抱手亲栽，
问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回？（《赠岭上老人》）
历来的皇帝，都把他们不喜欢的文人往冰天雪地里送，和俄国的沙皇将十二月党人押往西伯利亚的用意一样，冻得你灵魂出窍，看你还有兴致给朕唱反调？但从未振作过的赵宋王朝，只拥有中原半壁江山，因此，对犯了错误的官吏，只好往南方偏远的省份送。
那时的岭南，是蛮荒之地，疫疠之乡，而发配海南岛者，更难逃瘴气，几与死刑无异，到得那里，绝无回返的可能。
苏东坡很高兴自己成了一次罕见的例外，给岭上老人写了这首诗。
可那些整了他一辈子的小人们，得知没能将他整趴、整死、整完蛋，还活着出现在大陆南端，光火愤怒，跺脚骂娘。
于是，今天发出一道命令，“量移廉州”
，明天颁布一纸文书，“改舒州团练副使”
，一会儿教你东，“徙永州”
，一会儿让你西，“提举玉局观，复朝奉郎”
，使得北归的苏东坡，疲于奔命，仍过着折腾不已、折磨不止的日子。
这就是千古不灭的结论：只要遭遇小人，好人就休想安生。
据《宋史》本传，苏轼始终“忠规谠论，挺挺大节”
，所以“为小人忌恶挤排，不使立于朝廷之上”
，常因文字之祸、无罔之灾，饱尝贬谪他乡之罪，领受颠沛流离之苦。
苏辙在《墓志铭》里，有这样一段对他人格力量的赞语：“其为人，见善称之，如恐不及，见不善斥之，如恐不尽，见义勇于敢为，而不顾其害。
用此，数困于世。”
抱着这样的人生哲学，他能不触犯小人吗！
一般稍懂得处世道理的人，见到这些决非良善之辈，躲都来不及的，他“斥之如恐不尽”
，岂不引火烧身么？所以，他一生，不是困于文人中的小人，如王安石、吕惠卿、章惇之流，就是困于小人中的文人，如何正臣、舒亶、李定之流。
无论文人中的小人，还是小人中的文人，其危害性不亚于鼠疫、虎列拉和时下在非洲流行的埃博拉病毒。
细查一下历代文字狱的起因，总是小人先来劲，尔后皇帝才下手的。
这倒不是为统治者开脱罪责。
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