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第三，恐怕得有一份兼容并蓄的好胃口，不忌嘴，不禁食，不畏生冷，不怕尝试。
这个道理若用之于营养，则身体健康；用之于文章，则尽善尽美；用之于交友，则集思广益；用之于人生，则丰富多彩。
他就这样一步步达到文学的高峰。
朱弁的《曲洧旧闻》记载：“东坡之文，落笔辄为人所传诵，每一篇到，欧阳（修）公为终日喜，前辈类如此。
一日，论文及坡公，叹曰：‘汝记吾言，三十年后世上人更不道着我也。
’崇宁大观间，（苏轼）海外诗盛行，后生不复言欧公者。
是时，朝廷虽尝禁止，赏钱增至八百万，禁愈严而传愈多，往往以多相夸。
士大夫不能诵苏诗，便自觉气索。”
如果他没有好的心胸，好的精神，特别是好的胃口，和好的消化能力，能达到这样的“吾文如万斛泉涌，不择地皆可出。
在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。
及其与山石曲折，随物赋形而不可知也。
所可知者，常行其所当行，常止于其不可不止”
，“意之所到，则笔力曲折无不尽意”
的文学高度吗？
他写过一首《惠崇春江晓景》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”
就连这种剧毒的河豚鱼，苏东坡也敢一试。
宋代吴曾《能改斋漫录》载：“东坡在资善堂中，盛称河豚之美。
李原明问其味如何？答曰：‘值那一死！
’”
正是这种美食主义，广泛吸取人世精华，才使得他文章汪洋恣肆，得以千古流传。
一个像林黛玉只能夹得一筷子螃蟹肉吃的作家，这怕那怕，我看未必能有写出大作品的气力。
1094年，苏东坡第二次被流放，到惠州，当时的岭南可不是今天的珠三角，但他和这种小人们的政治迫害，唱出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”
的反调，毫无屈服之意，还是从口腹享受上大作文章。
1097年，苏东坡第三次流放，被送到当时被看作蛮荒之地的海南岛，过着十分艰苦的日子，不过，苦中有乐，他发现儋州滨海，蚝，也就是牡蛎，极多。
他给他的儿子苏过开玩笑地说：你可千万不要把这个消息传到北方去，到他们知道这里有如此美味，没准他们都要学我这样，要求犯错误，被发配到海南来，分享我这份佳品呢？
从这番幽默的语言中，我们可以看出苏东坡的嘴巴，从来是和他的反抗心理相关的。
一饮一啄，区区小事，却反映了他在坎坷境遇中，寻求生存下去的力量和不屈的意志。
正是这样，他才能够获得浪迹天涯中的灵魂自由。
一个充满自信的强者，无论落到什么境遇，只要精神不败，小人又奈他何？
吃得香，睡得着，写得出，而且写得好，斯为大家。
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