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比他稍晚一点的思想家李贽，在主动辞去云南姚安知府之后，应耿定向、耿定理的邀请，到他们的家乡黄安天台书院讲学，后又移居麻城龙潭湖上的芝佛院，在湖北待了约十七年。
由于他的不拘礼教、求新求异的教学与生活方式，引起当地道学人士的不满，指斥他为离经叛道，最后不得不离开湖北。
何心隐、李贽在湖北的遭遇，有值得研究之处。
他们为何特别得到湖北青年学人的欢迎，他们为何为当地所不容，这既佐证了湖北文化的丰富性、多样性、包容性，也显示了这片土地上有值得改造的保守与僵化。
近代张之洞就是这样一位兼有传承与改造两种历史使命的文化伟人。
他督鄂近二十年，立足湖北，师夷制夷，矢志改革，创新时局，从不懈怠，从不彷徨。
孙中山称颂他为不言革命的大革命家。
他更是一位多学多思的教育家。
由他一手创办的两湖书院，培养了一大批革命家、实业家、教育家。
他曾为武昌的奥略楼写过一副对联：“昔贤整顿乾坤，缔造皆从江汉起；今日交通文轨，登临不觉亚欧遥。”
这是何等的胸襟，何等的自信。
在他眼中，荆楚大地是历代圣贤整顿乾坤的地方。
他相信自己也能在这片文化的沃土上建立超迈古人的事业，这一点他做到了。
他没有辜负湖北，湖北也没有辜负他。
当今之际，中华民族的文化复兴引起世界关注，湖北作为中华传统文化重要的发源地之一，如何把握时间，因时顺变，再次从内圣中开出外王，值得每一位专家殚精竭虑的探索。
从地理上讲，湖北九省通衢，从文化上看，湖北交通文轨，在这片土地上建立中国文化的立交桥，应该符合中华传统文化教育的方略，这也是今天这个论坛在这里主办的理由。
预祝论坛成功、圆满，并祝各位专家学者身体健康。
2013年12月31日
在武汉大学“海峡两岸中华传统文化教育论坛”
的演讲
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