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二
这个人就是虚云和尚。
去年在武汉宝通寺，买了一本《禅门日诵》，扉页上印有一位老和尚的法相，并附有题款：
这个痴汉，有甚来由。
末法无端，谬欲出头。
嗟兹圣脉，一发危秋。
己事不顾，端为人忧。
向孤峰顶，直钩钓鲤；入大海底，拨火煎沤。
不获知音，徒自伤悲。
笑破虚空，骂不唧留。
噫问渠因，何不放下，苍生苦尽那时休。
戊戌年春虚云幻游比丘时年百有十九自题于云居山真如寺。
我由此知道了虚云和尚以及云居山真如禅寺。
后来查阅有关资料，才知道虚云和尚俗姓肖，湖南湘乡人，出身于官家。
虽从小就过着锦衣玉食的生活，但他并不留恋温柔富贵之乡。
十九岁时，私自跑到福州鼓山涌泉寺披剃出家。
这虚云和尚一心向佛，矢志苦修。
出家第二年，即成为禅门临济宗的第四十三代传人。
虚云一生遍游天下的名山古刹，先后在浙江天台山、普陀山、天童寺、阿育王寺、杭州三天竺、常州天宁寺、扬州高雯寺，从佛门老宿研习经教，参究禅理。
尔后又参访陕西终南山、四川峨眉山、拉萨三大寺，经由西藏至印度、锡兰、缅甸等国。
朝礼各国的佛迹，饱览各国的佛藏。
这是一个当代的玄奘，但他的任务不是取经，而是想在古老的佛教中，开拓出拯救现世的崭新的禅学精神。
各国的佛俗，各个宗派的佛理都不相同。
虚云这个苦行僧，虽然阅历八方，增长不少见识，但对于那最根本处——即如何洞开“心”
眼，却依然感到无处行脚。
尔后，他由缅甸回国，朝拜云南鸡足山，经贵州、湖南、湖北，朝拜安徽九华山，再到扬州高雯寺参加禅七法会。
在禅七中，虚云因开水溅手，茶杯坠地，一声破碎，顿时使他悟透禅关。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”
。
从此，虚云不再无枝可栖。
他走进了赵州把守的禅关，以重振禅宗为己任，先后主持鸡足山钵盂庵、昆明云栖寺、曹溪禅宗六祖道场南华寺、乳源云门寺。
上述古寺，由于他的主持，都一度中兴。
1954年，虚云自山西大同云冈石窟至江西庐山大林寺养病。
云居山有几位居士到大林寺参礼虚云法师，谈及云居山的情况，叹惜殿堂毁于二战时侵华日军的炮火，明代铸制的铜毗卢佛也埋没于荒烟蔓草。
虚云听罢，黯然神伤。
此时他已是一百一十六岁的垂垂老人，不顾体弱多病，世道危艰，仍发愿重修云居祖庭。
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