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在另一首名为《烟》的诗中，这倾向更为明显：
从莺的嘴中流出
一道隔绝欲望的帘子
白发的宫女，闲坐的头陀
三笔两笔
比记忆还淡的
江南
满湖的荇草
系着清旷的橹声
不要问停桨的那只小船
此刻的梦
是胖
还是瘦
如果不修禅，恐怕不好理解这首诗的底蕴。
青少年时的我，不知禅为何物，那是因为我虽然遇到理想冲突的危机，但并没有关于任何生命危机的体验。
所以，二十年前我眼中的自然，只能是对一个涉世未深的年轻人情绪的补偿。
而现在呢，它圆融的意境，正在成为我生命的自觉。
曾有哲人表述过，自然问题也就是人生问题，如果放在中国禅学的层面上考量，这话也是很有主见的。
一个和尚极想了解禅的奥秘，禅师就把他带到一片竹林里对他说：“你看有些竹子弯曲，而其他竹子却长得笔直。”
弯曲与笔直是竹子的两种形态，但它们都是竹子。
这浅显的隐喻告诉我们，自然是非理性的。
人类的存在方式是自我存在，而自然的存在方式是本然存在，科学把自然与人类分为两极，而禅，却能够把自然与人生融为一体。
热爱美丽的自然，山水中的风景，可以说是我的天性。
在科学把人进化成一个又一个枯燥的概念的今天，唯有禅能够还给我生命的活泼。
而禅，正是徜徉在山中、水上，秀麦葱茏的田垄，卷舒无定的云间。
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