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清朝人李斗在其著作《扬州画舫录》中，认为一座桥与二十四座桥“两说皆非”
。
但是，当代著名桥梁专家茅以升却同意沈括的观点，认为扬州城中的确有二十四座桥存在。
如果只是一座桥，杜牧就不会说“玉人何处教吹箫”
了。
隋代以后，随着南北运河的贯通，扬州得地利之便，成为中国最为繁华的水城。
水多桥就多，所以，不少人赞同扬州城内有二十四座桥的说法。
古时造桥，考虑的因素只有两个，一是不影响河道上船只的航运，二是桥面的通行能力。
为了给过往的木船留下足够的空间，古桥大都做成半圆的拱券，这大约就是石拱桥产生的缘故。
为了让行人或者轿马过桥时不至于打滑，同时也让桥面更为合理与美观，故拱桥的桥面大都设计成台阶。
经过千百年的风风雨雨，以及无数行人的践踏，这些石阶都被磨得光滑洁净。
任何时候，只要踏上它，就会感到它的温柔可亲以及那种默默的承担。
我确信，千年前的扬州，一定有二十四座弯弯的石桥或者砖桥。
某一个月明星稀的秋夜，诗人杜牧在某一处酒肆中独酌。
忽然，隐隐约约的箫声像柳絮一样飘来，杜牧想象吹箫的美人，禁不住凭窗聆听，并暗自忖道：吹箫的美人啊，此刻，你在哪一座桥上呢？
二
比杜牧早一百多年的另一名唐代诗人张若虚，是扬州人。
他日夕感受扬州的烟花水月，写了一首《春江花月夜》，这首诗被闻一多誉为唐诗的压卷之作。
设想一下，在一个春江花月之夜，一位妙龄女站在弯弯的小石桥上吹奏一支竹箫，无论是不胜娇羞的形态还是低回婉转的旋律，都让人想起另一位诗人的名句：
天下三分明月夜，
二分无赖是扬州。
扬州的温婉在于水，而一座座弯弯的石拱桥构成了水上的童话。
童话的颜色是姹紫嫣红的春花，童话的意境是空濛的月色，童话的主人便是那吹箫的少女了。
因为张若虚和杜牧的引导，历史中有多少醉心于艺术生活的人，都纷纷来到扬州寻梦。
扬州的辉煌，在唐与清两个朝代的中期达到了鼎盛，由艺术家与商人联合打造的嘉年华，让市井生活的热情极度地宣泄。
在这两个时期，扬州城内留下不少辉煌的建筑的诗篇。
而大量石桥的建成，为这座城市的造型艺术增添了很多优美的弧线。
盛唐之后，扬州城有过多次惨遭屠戮的记忆。
市民的鲜血与石桥的碎片同时沉入悲惨的岁月。
没有任何一个伟大的建筑能够逃避浩劫。
扬州城中没有任何一座桥梁，不管是石桥、砖桥还是木桥，能够在惨烈的战斗中侥幸逃生。
当然，毁掉的不只是桥梁，还有那些寺庙、园林和王侯们的宏伟陵墓。
这些精美建筑的毁灭，会给屠城者带来罪恶的喜悦。
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