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所以我选择了军营文化恶性膨涨、全民族陷入军装崇拜旋窝的“**”
作为时代背景，以一群红卫兵入伍的青年士兵为主要人物，描绘军营意识形态和道德风情，制作成《绝色青春期》这样一本军营风俗画，为愿对军营生活进行文化思考的读者提供一份真实材料。
文学作品应是作家对人生体悟赋予的一种艺术形式。
我有过如书中描写的那种人生体验，我把那段体验赋予了一种并不复杂的文化思考之后便成了这本小书。
作品的真实感是一种力量。
为了造成真实感我才选择了朴实真诚的第一人称的，否则没经历过那段荒诞岁月的人们是难以相信那些真实的荒诞的。
我以真实的手法写荒诞，是真实的荒诞，便于读者毫无距离地去玩味那些荒诞的真实。
顺时而下平铺直叙的生活流也有助于真实感，我便将生活流这一手法和用来写长篇容易显得单调的第一人称同时用上了。
看去真实得几近乎我的自传了，其实不然，那是手法的作用。
我赞成艺术的最高境界是无技巧之说。
比之于我以前写的一些作品包括影响较大的几篇，自我感觉无技巧多了。
那些逼真琐碎构不成情节的描写和叙述也不是无意写来。
不是说军营文化吗？生活方式、生活制度、生活习俗、生活内容、生活心态、行为准则都属文化范畴，如果我不细说那些队列口令了，内务条令了，作息号令了，会前课前饭前人前唱的各种歌儿了，饭怎么吃，路怎么走，礼怎么敬、觉怎么睡、岗怎么站、衣怎么穿、领章怎么钉，头怎么剃，脸怎么洗、床单怎么洗、信怎么写，话怎么说、见了女人怎么想，新兵怎样下连老兵怎样离队，怎么看不同军种老乡，亲人来队怎么接待，怎样紧急集合，怎样调防、怎样拉练，怎样支农，怎样游行……怎能叫人感受特定历史时期的军营文化呢？
生活内容也好，风俗习惯也好，一年四季周而复始，写一年就够了，再多也是重复。
我便把月历牌从一月挂起，挨月挂下去，军营生活的一年四季就都有了。
有的月无事可写也单挂一张，哪怕只说几行字，因为几月份干什么大至都是一定的。
为什么一年十二个月之外又重复到第二年的一、二月份呢？因为第一年的一月写的是入伍以前军营之外的事情，只是军营文化恶性膨涨造成疯狂的军装崇拜的政治文化大背景。
而六九年的二月在新中国的编年史上确实发生过一场不大但却举世瞩目牵动着全国的战事，描写军营文化不写一点战场战事未免遗漏太大，于是日历牌又挂至六九年二月。
其实每月就是一章。
为了避免琐碎和平铺直叙吸引不住不耐烦的读者，又在每张日历下面挤缩出一段似乎情节异常曲折的话来以逗引读者，这也和月历牌一样，算作不是技巧的手段吧。
我写了士兵的性苦恼这条线索，这也不是为写此而写，是在表现军营文化的一个方面。
一条床单被青春之物污染了，给战士们带来多少心理折磨和精神负担啊，正常的生活反映以为是罪恶。
其它方面的牺牲已够大了，还要做意识形态方面更难以忍受的自我牺牲。
军人的艰苦是双倍的。
简简单单的床单文化在地方普通青年人是算不得什么的，可在青一色男性且完全集体生活的军营士兵们，耗费许多许多昼夜心血也难以解决。
这方面还写了其它形形色色的艰难，都不是对军营性压抑的控诉，而是让人们理解军人的牺牲在这方面是更巨大的，也是让军人自己理解，那是正常的生命反映而不是耻辱和罪恶。
那个偶然在水萝卜地被追撵的探家战士，那个勾引连队战士的军人家属花棉袄，那个一贯严格要求自己却难以抵御花棉袄勾引的指导员……和“我”
极其复杂矛盾的性心理都出于对军营文化的思考。
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