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这样的道理，我想大家都会明白。
但是，理想与可能并不等于现实。
事实上，在漫长的历史中，人类自我毁灭的行动一刻也没有停止过。
有一位诗人曾说了两句名言：“卑鄙是卑鄙者的通行证，崇高是崇高者的墓志铭。”
这可以说是人类行为的一个注脚。
由于人类“恶”
的一面得到淋漓尽致的发挥，所以才有了“地狱”
。
因“恶”
而堕入“地狱”
，这在人类中恐怕不在少数吧。
地藏菩萨的“地狱未空，誓不成佛”
的宏愿，比之儒家的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
的襟抱以及马克思主义的“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己”
的胸怀，不但有异曲同工之妙，而且似乎更彻底。
所以说，人类不能没有诸如林肯、孙中山这样救世的英雄，也不能没有地藏王这样的“救心”
的菩萨。
如果众生不能度尽，自己想成佛也是不可能的。
“普天之下，莫非王土”
，这是救世英雄的豪言。
“众生度尽，方证菩提”
，这是救心菩萨的心胸。
王者之土是一个政治概念，它容纳了诸如社会、法律、组织、利益、风俗等等丰富的内容。
而菩提则是一个佛的实证，它包孕了戒、定、慧等佛法以及佛家慈悲度世的宏大理想。
作为地藏菩萨的应身，金乔觉出家前，是新罗（在今朝鲜）国王的太子。
他放弃了本可以唾手可得的王者之土，剃度出家，不远万里，来到中国的九华山上矢志苦修。
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