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曹雪芹写性(第1页)

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曹雪芹写性

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——《红楼梦》中,能看到《金瓶梅》的影子,也能看到中国性文学的演变。

《红楼梦》在它问世以后,很长一段时期内,被道学家视作**书。

鲁迅先生在一篇文章里讲到《红楼梦》的命意时,“就因读者的眼光而有种种(见解):经学家看见《易》,道学家看见**,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……”

一部书,读者毫无歧异,不一定就是好书。

相反,你说你的,我道我的,观点抵牾,形同水火,不一定就是坏书。

《红楼梦》就是这样一部不朽著作,甚至有读者为看法相悖,争议不下,最后到挥拳相向的事件发生。

任何作品,因读者见仁见智,品位不同,读后感也很难一致。

这就是苏轼诗《题西林壁》所写,“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

不识庐山真面目,只缘身在此山中”

的局限了。

每个人从这座宝山走出来,都有所得,因为各个所得不同,于是就有观感上的差异。

其中“道学家看见**”

,最令人头疼,曹雪芹死了,他不头疼,但活着的作家和读者,却因这些捍卫纯洁精神世界的穿马褂、踱方步的道学先生而坐卧不安。

这世界上无论何事何物,只要泛滥,就必成灾。

在中国漫长的封建社会中,道学家特别地多。

这其中,绝大部分皆为总是找别人的麻烦,总是在惹人不痛快中求得精神满足的假道学们。

他们最“革命”

,也最投机;最圣洁,也最性苦闷;最冠冕堂皇,也最男盗女娼;最无耻,也最能装做正经;最卑鄙,也最能标榜光明磊落。

谁要碰上这些以整人为业的假道学,你就等着倒霉吧!

就是这些清代的假道学,在《红楼梦》中津津有味地读到了**,然后宣布,这是一部**书,然后予以禁绝。

中国文化的厄运,或者,中国知识分子的厄运,基本上因为有了这些人,才没完没了。

其实,性乃人之本能,是再自然不过的事情,不必讳言,也不必将那两个器官,整天挂在嘴边。

但人类与动物的区别,正是在于这种原始本能的掌控上。

很多作者都是由于控制不住自己的动物本能,才诉诸**文字以泄其性欲耳!

这种类似**的笔**,正是兰陵笑笑生写作时最酣畅淋漓的性满足。

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