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现代科学家的研究分析，嗅觉与性的关系，在动物的求偶**活动中，尤其具有强烈的诱引作用。
体味，其实是一种性欲的激活剂。
雌性动物**期间，所散发出的即使很微细的体臭，也能将距离遥远的雄性动物招引过来。
人类由于进化的原因，这方面的感觉，已经相当迟钝。
但对于恋爱中的男女，显然会出现一时性的对于对方身体气味的特殊敏感。
所以，贾宝玉对秦可卿的体味，马上出现“眼饧骨软”
的性心理回应。
大师笔下这种不期然地合乎科学的描写，让你赞叹不已。
曹雪芹使那个已经情动、尚未完全处于昂奋状态的贾宝玉，逐渐推进到**：“入房，向壁上看时，有唐伯虎画的‘海棠春睡图’，两边有宋学士秦太虚写的一副对联云：‘嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香。
’”
唐伯虎的画、秦少游的诗，都具有性暗示的意义。
接下来的描写：“案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着赵飞燕立着舞的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜，上面设着寿昌公主于含章殿下卧的宝榻，悬的是同昌公主制的连珠帐。
宝玉含笑道：‘这里好，这里好！
’秦氏笑道：‘我这屋子，大约神仙也可以住得了。
’说着，亲自展开了西施浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕……”
大师这部不朽著作，虽然他未能进行科学的总结，上升到理论，但通过艺术形象，将体味、字画、器物、衣着，以及所涉及的历史或传说中的风流女性，所承载的多种性信息，已经与后来弗洛伊德、霭理士所说的“影恋”
“物恋”
“白日梦”
“性的升华”
等等性概念，一一吻合。
所以，对创造有别于《金瓶梅》式性文学的曹雪芹来讲，肉欲的描写、色情的描写、性宣泄式的描写，已不是他着意追求的目的，而是以他的观察所得，将功夫下在人物的性心理与性意识的开掘上。
所以，一直到第五回结尾“秘授云雨之事”
，第六回开头“强拉袭人同领警幻所训之事”
，才有点到即止的性描写。
《红楼梦》第五回，按照霭理士的《性心理学》（潘光旦译注），对“白日梦”
有以下的解释，这就使我们更进一步了解曹雪芹在性文学别出蹊径的开拓上，怎样具有科学的预见。
白日梦是一种绝对的个人的与私有的经验，非第二人所得窥探。
梦的性质本来就是如此，而梦境又是许多意象拉杂联缀而成，即使本人愿意公开出来，也极不容易用语言来表达。
有的白日梦的例子是富有戏剧与言情小说的意味的，做男主角或女主角的总要经历许多的悲欢离合的境遇，然后达到一个**紧要的关头，这紧要关头是什么，就要看做梦的人知识与阅历的程度了，也许只是接一个吻，也许就是性欲的满足，而满足的方法可以有各种不同的细腻的程度。
从这里也可以了解，贾宝玉神游太虚境，很大程度上，有可能是曹雪芹本人在青春期一次性萌动的深刻记录。
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