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天下第一老太(第2页)

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尽管进入父系社会以后,母权大大削弱,尤其在中国,在数千年的封建社会里,从孔夫子“唯女子与小人难养也”

开始,到程朱理学“饿死事小,失节事大”

,女人便跌入被压迫的深渊。

所以,中国只出了一个女皇帝,那就是武则天,算是给中国的女权主义者出了一口恶气。

但最后,武则天终归还是摆脱不了妇人之见,是以李治的老婆,并不是以周皇帝的名义进入乾陵,终于把江山社稷交给姓李的夫家,而未交给姓武的,这颇能说明特别张扬男权主义的中国国情。

因此,其余的那些坐在宝塔顶端的女人,例如慈禧太后,无论怎样赫赫扬扬,不可一世,老佛爷也只是垂帘听政,而绝不敢坐在九五之尊的宝座上。

这和西方历史上有那么多的女皇、女王、女公爵、女郡主,是不太相同的。

《红楼梦》里的贾母,她的权威,比不上武则天那样显赫,她的声势,比不上慈禧那样不可一世,但她也是一位真正意义上的大家长,一个绝对称得上样板的领袖,因为她不像上述两个女人,杀过很多人,作过许多恶,树过许多敌,留下许多孽。

史老太君的人生哲学,得享福且享福,得不管且不管,要比那两位至高无上的老太太快活舒服得多、备受尊崇得多。

好多老家长想不开这一点,活着被人憎恶,死后被人诅咒,真是何苦来啊!

而且,越老越不安生,越离死亡近,也越恨那些死在他后边的人。

于是,也就益发地倒行逆施,咒诅所有的新生事物,反对一切后来居上的年轻人,最后,成为一个精神上的老绝户。

所以,这班人死也不会醒悟的,你千万别指望,甚至他们咽了这口气,放在太平间里,那股尸臭,也是要熏得你掩鼻而过。

那又有什么法子呢?

在构成社会细胞的家庭格局里,一是由于男性平均寿命要低于女性,这是全球性的现象;二是由于在中国家庭观念特别浓重。

因此,作为未亡人的老太太,最终,多年的媳妇熬成了婆,登上或名副其实、或徒有虚名、或只不过是一个牌位的傀儡,或竟是碍全家人的眼,咒之曰老不死的家长地位。

受尊敬也好,不受尊敬也好,表面上受尊敬,背后却极不受尊敬也好,但摆在那个位置上,她是家长,她是老祖宗,谁也不能僭越。

我想,这种原始母系社会里的家长崇拜心理,人类发展的重要阶段,不可能不在中国的漫长历史和如此众多人口的社会生活中反应出来,哪怕是些微的、变换了形式和内容的,也是应该有所表现的。

《红楼梦》中这位老太太,便弥补了人类进化史上的这一页空白,这就是伟大的曹雪芹的不朽贡献。

他刻画出一位活得多么滋润,多么自在的老太太啊!

老而通达,老而随和,老而圆熟,老而与后人有共同心声,那才是老人快乐的根源。

榜样的力量,即在于此。

一开场,“冷子兴演说荣国府”

里,就交代说:“……长子贾代善袭了官,娶的是金陵世家史侯的小姐为妻……如今代善早已去世,太夫人尚在。”

曹雪芹通过这位古董商的嘴,对宁荣两府的上上下下作了介绍。

应该说,这种静态叙述人物的开端写法,并不十分高明。

中国古典小说常用这种手法,曹雪芹也不能免俗,而且他似乎还挺喜欢这种提纲挈领式的报户口的法子。

譬如“贾不假,白玉为堂金作马”

的护官符,譬如魂游太虚幻境的“金陵十二钗”

,管你接受得了还是接受不了,一下子把菜全部上齐,都端上桌来,推给了你。

这就是大师的自信,无论读者懂或是不懂,无论来得及领会或是来不及领会,他们是不计较的。

小作家迁就读者,让读者牵着鼻子走,大作家要读者迁就他,是他牵着读者的眼睛走。

努力适应读者的阅读兴趣的作家,大概很难写出好作品。

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