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五个字，后来，才明白是一种民间幽默，不需多嘴驴的意思。
脂砚斋只能在棋盘旁边说嘴，真让他坐下来执子，肯定一塌糊涂。
而能将曹雪芹思想化作有血有肉的笔墨，并加以发挥者，还得数这位鲁迅先生不大看得上的高鹗。
甚至到了书的结尾阶段，死的死，亡的亡，差一步就“落了片白茫茫大地真干净”
，他还精神抖擞地写下了“欣聚党恶子独承家”
这出《红楼梦》中最后的丑剧。
如果他“闲且惫矣”
，怎么省事怎么来，即使不交代这群已经无关宏旨的小人集群，不让沉渣再次泛起，谁也不能责其吝惜文字。
因为，故事至此，实际上接近结束，只差宝玉出家当和尚，到青埂峰下报到了。
纯粹为了续书的高鹗，本可以略而不顾贾芸、贾环等，直奔尾声而去，因为没有读者再关心这些败类的命运。
但作为文学家的高鹗，他的生活体验，他的创作意图，以及他拥有对这类不仁者的独特认识，使他欲罢不能；因为单个的小人一旦结群起来，则必然形成可怕的破坏力，必然会有丑恶的表演，对这样无法回避的严酷事实，高鹗不能闭上那双智者的眼睛。
故而一定要把贾环、贾芸、贾蔷、邢大舅、王仁，还包括邢夫人，拉到舞台前面的聚光灯下，使人们于哂笑中认识这些为非作歹、捣乱成性、怙恶不悛、人所不齿的小人，这是他的了不起之处。
兰墅先生想不到，他的这一笔，不仅对于过去，甚至对于以后，还有其警醒世人的意义呢！
因为只要有人群的地方，团体也好，社区也好，甚至我们大家都熟知的文坛也好，这些不仁者的面孔和他们的表演，一点也不陌生的。
小人集群，是个很奇怪的细胞组合。
凡宵小、歹徒、痞子、无赖、帮衬、篾片、讼棍、师爷、恶少、刁仆之类，他们凭着气味，就能心领神会地抱团，而聚合到一起。
古人云，人以群分，物以类聚，是一点也没说错的。
如果，看看文坛上那些曾经是三种人，或曾经是造反派头头之类的人物，如今像穿一条裤子似的厮混在一起，便觉得民谚说的，鲇鱼找鲇鱼，嘎鱼找嘎鱼，是十分准确的描写了。
现在来看高鹗先生所写的《红楼梦》第一百一十七回的丑剧，便知道他们是怎么样狗扯羊皮地扭结在一起而为非作歹的过程了：
“且说贾芸、贾蔷送了贾琏，便进来见了邢、王二夫人。
他两个倒替着在外书房住下。”
舞台上的大幕从这里拉开来了。
“日间便与家人厮闹，有时找了几个朋友吃个车轱辘会，甚至聚赌，里头哪里知道。”
请注意这个具有限定意义的词，“有时”
，上任伊始，他们两个还不敢大张旗鼓地折腾，还有所顾忌，说明小人，除绝对铁杆者外，都有其色厉内荏的弱点。
只是在成群结伙以后，有了倚仗，这些人心底里的虚怯，才能在起哄架秧子的喧闹中忘却。
凡小人，必闹，不可能安生。
他们所以能够一时间安分守己，将尾巴夹紧，是由于不具备时空条件，而不是他们忽然悟道，回头是岸了。
贾芸给贾宝玉送白海棠，写效忠信，进到怡红院，那一双贼眼滴溜溜地东张西望，袭人等就察觉到他不是个好东西。
可见早有定评，是个风派人物。
至于贾蔷，巴结贾蓉，成为王熙凤门下说不清什么暧昧关系的角色，也是一个形迹可疑的年轻人。
虽然他比贾芸在荣宁二府中的地位和血缘关系，更接近权力中心一些，但实际上和贾芸一样，也是一个削尖脑袋想往上爬的小人，甚至有可能像孪童似的以色侍人，也说不定的。
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