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证明他并非清教徒，如此膜拜一位英武的女性，难免有些“弗洛伊德”
主义的。
第三十三回《不肖种种大受答挞》，对他儿子实施管教，应名是“在外流**优伶，表赠私物，在家荒疏学业，逼**母婢”
，但贾政对儿子作为一个男人的风月事，并不过于计较，只是恨贾宝玉，“那琪官现是忠顺王爷驾前承奉的人，你是何等草莽，无故引逗他出来，如何祸及与我？”
这才下死手揍的。
要害在于“祸及”
到他，他才大动干戈。
最后他在众人拦劝时说：“明日酿到他弑父弑君，你们才不劝不成？”
考虑的仍是他个人安危，而且还上纲上线，拉上皇帝老子。
看来，他并不反对风流，只是反对儿子风流错了对象。
贾政非但不敢学他侄儿贾琏，在小花枝胡同置了座外宅，偷娶尤二姐，也不敢学他胞兄贾赦，非要讨老太太的贴身丫环，没能如愿，再去买个小妾嫣红。
最不兴的就是这个贾政了，难怪他“生的门答”
。
那么，惟一能够断定贾政必须装个正人君子，怕是由于畏惧王夫人的“阃威”
了。
这倒有点冤枉王夫人了。
第七十五回的中秋晚会上，贾政讲过一个笑话，而且是个怕老婆的笑话。
假如王夫人果真是河东狮吼的太太，贾政决无胆量以身试法的。
另一点还可佐证王夫人对于这类事情不太介意，那就是她放纵袭人的政策。
她比较早地选拔了这个丫环给自己儿子做候补小老婆。
侍妾身份未明，当母亲的把话说到如此**裸的程度，令人吃惊。
她说：“我索性就把他交给你了。
好歹留点心儿，别叫人糟蹋了身子才好。”
听这话，简直有点教唆犯的味道。
对儿子尚且撒手，哪有对丈夫不宽容之理？
在曹雪芹笔下提到贾政私生活惟一的地方，是七十三回开头两行文字，极含蓄，但颇传神。
“话说那赵姨娘和贾政说话，忽听外面一声响，不知何物，忙问时，原来是外间窗屉不曾扣好，滑了屈戌，掉下来。
赵姨娘骂了丫头几句，自己带领丫环上好，方进来打发贾政安歇。
不在话下。”
所以，王夫人生了个衔玉的儿子后，便不再生育；而赵姨娘却接连生了一个女儿探春，一个儿子贾环。
从这段隐约的文字里，便可见贾政全部可怜的浪漫。
说了归齐，贾政并非没有领略一番旖旎风光的欲望，除了假道学之外，根子就在他实实在在的无能了。
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