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相比之下，清末那位名叫徐桐的大学士，就显得滑稽可笑了。
此人家住京师崇文门，也就是哈德门。
往东走，为耶稣会教堂，经常有信徒礼拜，胸画十字；往西走，为东交民巷，乃使馆区，全是金发碧眼的老外；往北走，悉皆做洋人生意的小店铺，有点像秀水街，挂着琳琅满目的洋货，这都是他老人家惨不忍睹的。
可他每天要上朝，因为他是老佛爷和保守顽固派的精神智囊，是那个不成器的大阿哥的师傅，不能不恪尽厥职。
于是，他让他的轿夫抬着他出门往南，绕菜市口，转前门大街，经棋盘街，再拐进紫禁城去，成为京师一大笑话；但他宁肯在轿子里颠得老骨头散架，也不变初衷地躲着鬼子走。
国强，信心强，意气风发；国弱，信心也就弱，谈夷色变，这是必然的规律。
现在常说的“汉唐气象”
，就是作为一个泱泱大国应该具有的大气度、大手笔、大胸怀和大家风范，应该具有的对于外来事物那不卑不亢的自信，以及接纳和宽容。
西汉张骞，出使西域，辗转十数年之久，东汉班超，率三十六骑，打通丝绸之路。
诸多带“胡”
字的，如胡椒、胡琴、胡葱、胡卢、胡瓜、胡豆、胡桃、胡萝卜，乃至于菠菜、玉米、番茄、番石榴等等物品，都是他们引进中原，融入国人的日常生活，成为不可或缺的一部分。
强大的国家，绝不忌惮洋货，到了唐代，丝路大开，开放格局，更为可观。
李白有一首《少年行》的诗，其中“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”
句，可知彼时的都城里，还有西域女郎经营的酒吧呢！
唐代的长安，比现在的西安，要大若干倍，为世界级大都会。
中亚人、南亚人、波斯人、罗马人、一赐乐业（即以色列）人，还有渡海而来的日本“遣唐使”
，加在一起，要比现在北京城里的外国人多得多。
汉唐称外国人为“胡人”
，与近代称外国人为“洋人”
，是一回事。
从西域来，故曰“胡”
，从海上来，故称“洋”
，很长时期内，人们习惯把“洋货”
叫做“舶来品”
，道理就在这里。
在一个社会中，能够得风气之先，首先使用“舶来品”
者，通常是握有权势和拥有金钱的阶层，他们总是领导消费潮流的先行者。
然后，洋货来得多了，消费面才扩展到较富裕的中产阶级，再然后，洋货已不以为奇了，才能普及到老百姓的消费领域。
70年代，中国没有彩色胶卷，也没有冲印设备，美国作家维克特访华，在广州，江青会见了她，作了长时间谈话，据此写了后来问世的那部有关江的传记。
陪同的一位英语翻译告诉我，那时，江青用的是彩色胶卷，送到香港才能扩印，这种超前消费，“文革”
期间，全中国也许只有这位夫人才能办到了。
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