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而更重要的是，作者为孟天开剔出心理上的消极文化积淀展示了过程，并且还为他的进一步剔除留下了希望，使他又有了超越自己走出封闭的契机。
这就让我们在看到传统文化积淀消极一面的同时，也看到了它的积极一面。
这种辩证地看待民族文化传统的态度是值得肯定的。
《窑地》塑造人物的能力是值得一提的。
七代窑主及一系列男性人物之外，张涛还成功地塑造出不少北方妇女的形象。
其中最具震撼人心力量的是冯三巧。
她太多坎坷太多不幸的一生中实在蕴含了太多的坚韧、不屈、善良、追求美好又能忍辱负重的惊人毅力。
当她最后失去几十年苦苦等待的恋人之后，仍为子孙顽强地生活下去。
她在苦恋与等待中表现的生命的坚韧和情感的真挚，显示了我们全民族的高度耐久力和发展力。
《窑地》的结构也值得一提。
张涛采用历史与现实双线索交替进行的结构方式，单章那一条写历史，双章那一条写现实，有助于将历史、现实、理想交织起来表现，具有立体声双声道的音乐效果。
还有，在目前粗制滥造的写作泛滥，以及众多作品媚俗与逐利的炒作声中，能够读到《窑地》这样极其注意一字一句推敲叙述语言的长篇小说，属实是令人高兴的事。
张涛能在自己的短篇与中篇小说取得可观成绩的时候，埋下头来，不图虚名，甘于寂寞，几乎用了十年工夫写出了《窑地》，这是符合规律的艺术创作。
一个作家，无论他写什么，怎么写，都是更高意义上的自传。
读者可以把作品当镜子去洞照作家的灵魂形象。
张涛的《窑地》无疑是一部在文坛和读者中树立良好形象的自传。
当然，《窑地》也不可能没有缺欠，如作者在文化上的立意过强，而对文化深层内涵的把握还不特别准确，有些语言稍有雕琢之感，等等。
期望张涛能在接受祝贺的同时，也能够在下一步的创作中对此缺欠加以思考。
1997年7月25日于辽阳
（原载《鸭绿江》1997年10月号）
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