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他肯定知道鲁迅老实是无用的代名词那句话。
对不良的人和事干嘛要老实呢！
嘲讽嘲弄嘲笑都应该。
但他的自嘲的确不是那种调侃扯淡油嘴滑舌，目的只在嘲讽别人其实不包括自己的假自嘲。
他的自嘲里带着真诚的自审。
如《栽树吧》中他说，“也许是因为细数平生，并无点滴创造。
我吃着喝着用着兼以眼睛看着世上的一切，维持自己可有可无的生命。
我惭愧了也许是害怕了，想补偿一些什么。
于是想做一件普通人所能做的事，又是富于创造意味的事：栽树……我们为过去的破坏或污染感到卑鄙吧，然后做一点事，譬如栽树。”
还如《拽住妈妈的衣襟》说：“人长大了真不知有什么用处，特别是我，对社会和别人无所供益，只是徒然闯入了中年……但童年已被岁月的砖石密密麻麻地砌死了……在我老了而母亲更老的时候，她上台阶时，我应不失时机地扶一把。
我所能做的，大约只是这些了。”
他还不回避自己的出身和没什么值得夸耀的小地方人的经历，不时把生他养他那个“小地方”
的故乡的东西拿出来透视，既不是愚昧地炫耀，也不是与己无关的嘲笑，是透视，连同透视自己的心肺血质。
这也还是自审，但决不是自卑，恰恰是含着自谦的自尊自重自强之心。
他珍重故乡和自己民族的历史，更珍重故乡和自己同胞的真善之美和朴素自然之美。
“在时间的流逝之中，我已将故乡由异地慢慢迁到心里”
，所以他特别善于从偏远的故乡那亲切的普通中发现高贵。
他真情地歌颂平民、贫民或说卑贱者的高贵和纯情。
这种真情的歌颂很多，我有些偏爱，不免想多摘引几段。
《雅歌六章》这样写一株高粱：“山坡上，有一棵孤独的高粱，它的身边什么也没有，山坡后面是几团秋云。
高粱脚下的刈迹证明，伙伴们被农人割下，用牲口运走了。
那么，农人你为什么留下这一棵高粱？……高粱很高，兀自站在秋天的田野，样子也高傲。
他的叶子像折纸一样自半腰垂下来，又如披挂繁复罗带的古人。
叶子在风中哗哗商量不定。
我想它可能是一位高粱王……我站在它身旁，拉着它腰间的叶子握了握，想到它的主人，那个割地的农人……我想，我若是一个有钱的雕塑家，就在路旁买下一块地，什么也不种，只雕塑一棵兀立的高粱。
不久，就会有许多人来观看。”
还用什么有钱啊，这不已经雕塑出一尊高贵的高粱了吗！
紧接着他又雕塑了一只高贵的农家公鸡：“我很久没见过鸡了，城里不许养鸡，菜市场一排排倒悬的白条鸡，不是我想看的那种……公鸡永远高着头……一副王侯之相。
它在观察时极郑重，颈子一顿一挫，也是大人物做派。
公鸡走路是真正的开步走，像舞台上的京剧演员，抬腿、落下一板一眼，仿佛在检阅什么。
当四处无物时，人家公鸡也这么走路，此为慎独……我……发现了一只大公鸡，漂亮极了，体形也大于同类，羽毛映霞，这公鸡毫无惧色地看着我，颌下的红肉坠一颤一颤。
高贵呀，同志们！
这是一只高贵的公鸡。
估计此鸡早已入镬，被人啖掉了。
它主人卖它的原因，大概不是妒忌它贵族的气质，而是它不下蛋。
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