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身份出现的,不过是风流儒雅的青年才俊,充其量是众望所归的明日之星。
而这次顺治十年的虎丘之会,他不同了,四十多岁的吴梅村,已是一位众星捧月的精神领袖,一位举足轻重的文坛重镇。
这次“和合之局”
,实际为钱谦益所发起,所策划,其目的,是为了凝聚汉族知识分子,精诚团结,不起内讧,使异族统治者从中渔利。
可这种在统治者眼皮子底下聚众集会,应该说与体弱多病的他,那怯事畏难的习性相背的,但吴梅村挺身而出,担纲主演,勇于任事,我觉得其中不无他个人的利益考量在内,因为,他终于等到一次向当局显示其实力的机会,值得一试。
果然,他成为与会数千文士共推的宗主,清廷马上下征召令,克日进京。
结果,令他大失所望的是,他付出变节的代价,付出叛主背恩的代价,付出数十年声名的代价,付出在知识分子中树立的高风亮节的代价,得到的是冷遇,是漠视,是猜疑,是不信任,是区区不足道的一名编纂,小小学官而已。
早知如此,不若不降。
可你也不想想,一位归顺得太晚的文人,还能指望坐稳江山的顺治,为你开欢迎会么?于是,在京三年期间,风云谲变,如鸟惊弓,大案迭兴,惟恐牵连,旧病复发,沉疴难愈,亲友远离,处境凄凉,日子过得诚如其言,“无一刻不历艰难,无一境不尝辛苦”
。
他细细算了算账,什么也没有得到的同时,他这个人,这个人的一生,这个人的未来,都成了零。
这场不是赌博的赌博,这场不是投机的投机,真是输得够惨。
文人,有什么办法?能够不存任何幻想,决绝地挺直了腰杆站立者,又能有几多?
前途维艰,后路凄凉,草间偷活,沉吟不断。
从此,吴梅村一直生活在忏悔中,直到他的《临终诗》:“忍死偷生廿载余,而今罪孽怎消除?受恩欠债应填补,总比鸿毛也不如”
,还兀自悔恨不已。
一直到死神来临的那一瞬间,他对他的背叛,他的失节,也始终不肯自谅,长叹“浮生所欠只一死”
,“竟一钱不值何须说”
,阖上了眼睛。
据《清史稿》:吴伟业“临殁顾言,吾一生遭际,万事忧危,死后殓以僧装,葬我邓尉灵岩之侧,坟前立一圆石,题曰‘诗人吴梅村之墓’,勿起祠堂,勿乞铭,闻其言者皆悲之”
。
忏悔,是一种崇高感情,是一个大写的人,对自己,对世界,对历史所体现出的负责感情。
今天,重新温习吴伟业这段史实,我想,还是很具有现实意义的。
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