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“我亦平生伤偏迫”
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——被元明清三朝册封为圣人的一次私生活曝光
叶绍翁所著《四朝闻见录》，是让朱门弟子最感到头疼的一本书。
因为其中提到朱熹生前诸多不端之事，如：虐待老母，不孝其亲；与尼偕行，诱之为妾；儿女嫁娶，利在揽财；开门授徒，厚索束脩；“四方馈赂，鼎来踵至，一岁之间，动以万计”
，乃至“冢妇不夫而自孕，诸子盗牛而宰杀”
，“据范染祖业之山以广其居，而反加罪于其身；发掘崇安弓手父母之坟以葬其母，而不恤其暴露”
等等……
无论哪一条，要细究起来，都够呛。
朱熹（1130—1200），字元晦，号晦庵，江西婺源人，元、明、清三朝，为官方册定的圣人，尤为后世做八股文的生徒所宗奉。
因此，怎么能有那些狗皮捣灶的糗事呢！
于是，到了明代，有一位姓朱的孝廉，当系朱熹后裔，遍觅江浙一带书肆，将所有能搜罗到的这部宋人著作，统统购下，然后，付之一炬。
这种为存祖宗体面的焚毁行径，倒有点“此地无银三百两”
了。
这位理学家，大概确有被人疵议之处，否则，何必如此心虚胆怯，忙不及地灭口遮羞呢？
清人纪晓岚在《四库提要》中，对此书评价不错，认为“所论颇属持平”
。
从叶绍翁对于朱熹的那个不成材的儿子朱在，叹其“尽根尽骨卖了武夷山”
，辱没先人名声看，叶并不是在出朱的丑。
只是在记述有关朱的“庆元党”
和“伪学案”
时，不得不引用告讦者的文书而已。
如果纯系不实之词，我想叶当有驳诘，既然未置可否，可能朱的对手们指证揭露之事由，也不全是空穴来风，无中生有。
朱熹本人也坦承自己“聩眊”
，“罪多擢发”
，“至于众恶之交归，亦乃群情之共弃”
。
看来，这位仅次于孔孟的二等圣人，所作所为，所行所止，恕不敬，想必是有一点伪君子味道的。
其实，朱门弟子大可不必做此手脚，在敝国，不伪君子者，又有几何？即是比朱圣人大得多的孔圣人，也不能例外。
有一次，一号圣人到了卫国，国君灵公的夫人南子，邀他同坐在一辆车上，穿街过巷，招摇过世。
这大概是孔丘一生中少有的浪漫行径，一位香喷喷的，相当性感的女人，同他保持着零距离的接触，作为一个“食色性也”
的鲁国男子，有没有足以自持的定力，坐怀不乱，那且当别论。
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