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我在想，树敌太多的张居正，以其智慧，以其识见，以其在嘉靖、隆庆年间供职翰林院，冷眼旁观朝野倾轧的无情现实，以其勾结大珰冯保将其前任高拱赶出内阁的卑劣行径，会对眼前身边的危机了然无知？会不感到实际上被排斥的孤独？后来，我读袁小修的文章，这位张居正的同乡，有一段说法，使我释疑解惑了：“江陵少时，留心禅学，见《华严经》，不惜头目脑髓以为世界众生，乃是大菩萨行。
故其立朝，于称讥毁誉，俱所不计，一切福国利民之事，挺然为之。”
（《日记》卷五）
看来，那些被强制纳税的地主豪强，被整肃得战战兢兢的各级官员，被旁置被冷落对他侧目而视的同僚，被他收拾得死去活来的反对派，都以仇恨的眼光在一旁盯着他。
这其中，尤其那早先的小学生，现在已是初中生或高中生的朱翊钧，一天天积累起来的逆反心理，这位政治家是感受到的，对其处境像明镜似的清楚。
要不然，他不会提出致仕的想法，但太后有话，万历不到三十岁，不令其亲政，这位恋权的政治家，实际上也不想真的罢手，于是，视事如旧。
袁中道散文写得漂亮，炼字如金，一个“挺”
字，便将其独立特行，四面受敌的处境，形容出来。
于是，这位骑在虎背上的改革家，显然，下来是死，不下来也是死，他只有继续“挺”
下去的一条路好走。
我想他那时肯定有一种理念在支撑着，他估计不至于马上与死神见面，只要不死，他就继续当首辅。
只要在这个座位上，一切都可以从长计议。
唉！
这也是许多强人，在兴头上，不懂得什么叫留有余地，什么叫急流勇退的悲剧。
他忘了，你强大，你厉害，你了不起，但你无法改变上帝。
这位活得太忐忑，太吃力，太提心吊胆，太心神不宁的改革家，终于迈不过去万历十年（1582）这个门槛，二月，病发，六月，去世，享年五十七岁。
他活得比同龄人都短命，王世贞六十四岁，耿定向七十二岁，李贽七十五岁。
张居正的死亡，早有预感，掌政十年，心力交瘁，是主因。
“靡曼皓齿”
，也是促其早死的“伐性之斧”
。
他渴嗜权力，沉迷女色，欲望之强烈，后者甚至要超过前者，在历史上是少见的。
一方面，明代到了嘉靖、万历年间，**风大炽，整个社会洋溢着一种世纪末的气氛。
享受，佚乐，奢侈，腐化，纵情，放诞，靡费，荒**，是普遍风气。
一方面，张居正在“食色性也”
的需求，高出常人许多倍，永不厌足，到了不能自拔的地步。
我记不得是基辛格，还是别的外国政治家讲的，权力具有壮阳的作用。
或许如此，张居正手中权力愈大，其性饥渴愈甚，但年岁不饶人，不得不求助于药物维持其性能力，得以肆意**欲。
据沈德符《万历野获篇》称，张“末年以姬妾多，不能遍及，专取以剂药”
，由于“饵房中药过多，毒发于首，冬月遂不御貂帽”
。
据说，这是名将戚继光为拍他的马屁，贡献他一种叫腽肭脐（海狗肾）的**所致，服药以后，热发遍体，即使数九天气，也戴不住帽子。
因此，万历年间，首辅不戴，百官岂有敢戴之理，京都冬天的紫禁城内，光头一片，大概算得上是一景了。
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