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这段柳陈交往的龃龉传闻,当系冬烘先生的道听途说,因为中国人之中的假正经,特别的多,看不惯的人,不能接受的事物,往往采取拒绝和排斥的态度,他们的迂腐之言,是信不得的。
陈寅恪在《柳如是别传》中多有辩诬,故不赘述。
试想,一位能写诗,能作词,极漂亮,极聪慧,其文采为“秦淮八艳之冠”
(郁达夫语)的妙龄女子,怎么能做出村妇骂街的不堪之事?她在名片上写上“女弟”
二字,其实,表明这个女人,除情爱之外,更有将陈卧子引为同志,视作知己的意思。
陈子龙最后婉谢了这份情爱,也许他想到了他的那双“盼刀眼”
,这个不幸的预兆提醒了他,作为一个轩昂的大丈夫,怎能忍心让这样一位如杨似柳的柔弱女子,跟着他颠沛流离,风尘困顿,最后在刀光剑影中了此一生呢?
于是,扁舟一叶,芳心难系,柳如是终于不得不怆然割舍。
有什么办法呢?爱恋敬重之余,也就只有任这位属于江湖,志在风浪的壮士,解缆远行了。
像这种义胜于情、国重于家的大题目,对满脑袋都是声色犬马的当代才子来说,有如东风射马耳,是毫无意义的。
可是,四百年前的陈子龙,却认为自己是中国人,是中国的明朝人,就得为中国,为中国的这个明朝,做一些事情,包括牺牲自己的性命。
倘不是消息走漏,倘不是叛徒出卖,他此刻正率领起义的吴昜水师,从太湖出发,会合从海路而来的南明鲁王舰队,沿江溯河,两路夹攻江宁才是。
然而,天不从人愿,台风直扑吴淞口,援军舰队,全部覆灭。
于是,身陷重围,孤军奋战的他,独力难支,不幸被俘。
结果,他成为多铎和洪承畴的重大战利品,押往南京。
塘河的夜色,渐渐地重起来,舱里的潮气,渐渐浓起来。
他在盘算着,到达那个他最得意的弟子埋伏狙击的地点,还有多少路程,还得多少时辰?
清代官方编撰的《明史》称:“子龙与同邑夏允彝皆负重名,允彝死,子龙念祖母年九十,不忍割,遂为僧。
寻以受鲁王都院职衔,结太湖兵,欲举事。
事露被获,乘间投水死。”
民间文本的《阅世编》(清·叶梦珠著),也持正史的说法:“陈卧子,名子龙,故进士讳所闻子也,少以能文名,四方名士,无不乐与之交。
崇祯丁丑,登进士,授浙江绍兴府司理,时诸生许都叛乱,金、衢震动,卧子招之使降,许以不死。
都慕陈名而至,卧子为之营救,请赦其罪,当事不允,卒杀之。
超升子龙为兵科给事中。
鼎革之际,与沈少司马犹龙等同谋抗命,克城之日,概不追论。
顺治四年丁亥,复入叛帅吴兆胜党,捕甚急,赴水而死。”
现在,已经无法知悉陈子龙是在什么情况下“乘间投水死”
或“赴水而死”
的?但于理于情,主持起义的重要领袖,组织战斗的领军人物,被清军俘获以后,义军绝不会袖手旁观;尤其他的学生,夏允彝的儿子夏完淳,是与他一起深入太湖,发动这次举义的。
按这个年轻人的性格,也绝不会坐视不救。
我是一直不大相信白纸黑字的历史,果真百分百的可信。
以今鉴古,便知分晓,时下还活着的那些涂脂抹粉者,大言不惭,谎话连篇地伪造自己的辉煌。
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