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还有五，那位著《梦溪笔谈》的翰林学士沈括，至少在这次案件中，扮演了一个不光彩的角色。
后人在阅读大师的时候，也会在夹缝中看到这些小人的名姓，时过境迁，这些曾经张牙舞爪、不可一世的整人狂，像蠹鱼一样，干瘪得只剩一层皮。
我估计，后来的整人狂，命运未必会更好。
所有制造文字狱的小人，都会被钉在了文学史的耻辱一页上，任人哂笑。
但我更钦敬诗人的一点，因诗入狱的他，出狱后的第一件事，竟是先做出两首诗来，宣泄心头这股鸟气，敢于向自古而今，入狱只许规规矩矩，出狱不准乱说乱动的法则挑战。
这胆识，这器度，值得为之鞠一大躬。
因为，很惭愧，如我之类的文人，经过一次又一次的倒霉以后，说来不怕见笑，不但没有了硬骨头，连软骨头也没有了，整个成为鼻涕虫。
所以，在别人打了屁股以后，连阿Q的“怒目而视”
也不敢有，还磕头如捣蒜地感谢这顿屁股打得及时，打得有理，打得应该，打得无比幸福云云。
那一份水裆尿裤，相比之前人，真是很赧颜的。
苏轼一生，可谓坎坷，中国历史上的文人，不幸者也算多了，但如东坡先生这样忽上忽下，忽左忽右，忽冷忽热，忽喜忽忧者，还真是比较少的。
他的境遇是从神宗熙宁二年（1069），另一个同等量级的大文人王安石，从金陵来到汴京任神宗相那刻开始，便倒霉，而且一直倒霉到徽宗元符三年（1101）死时为止，一倒就是三十二年。
比起我们这干当了二十二年“右派”
的作家诗人来说，大师的不幸可谓甚焉。
然而如此，一辈子犯小人，一辈子在不幸当中，一辈子在他们的折磨下为文求生的苏轼，所留存下来的不朽，却是我们永远望洋兴叹，瞠乎其后的。
在他所创造的文学世界里，用老百姓的话来说，我们连给大师拾鞋的资格都不配。
他的诗，包罗万象，上追唐代的“李杜”
；他的词，挥洒自如，与辛弃疾并称“苏辛”
；他的古文，纵横豪迈，同欧阳修并称“欧苏”
；他对我国的文学发展，其贡献之巨大，影响之深远，一直到今天，像一块兀立不动的基石，支撑着中国文学史。
时隔一千年后，在中国识字的普通人口头上，能够马上想起来的古人诗句，十句之中，定有东坡先生的一二句。
因此我想，大师的万古长青的文学生命力，绝不是一些“轻薄为文哂未休”
的人，所能抹煞得了的。
但是，苏轼是文学家，但也是政治家，他把他的文学，他的政治，和这个国家，这块土地，以及这块土地上的黎民百姓，联系在一起，这也是中国自有文学以来，自有诗人作家以来，从跳汨罗江的屈原开始，就在血管里流动着这种忧国忧民的基因。
当我们回过头去，历数苏轼的倒霉史，会发现，他在政治上总是采取“右”
的立场，更多是为人民大众着想，因此，才受到过激势力的清算、排挤、镇压和处置的。
这也是所有正直文人不得好果子吃的原因。
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