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括察访两浙，陛辞，神宗语括曰：‘苏轼通判杭州，卿其善遇之！
’括至杭，与先生论旧，求手录近诗一通，即签贴以进云：‘词皆讪怼。
’后李定论先生诗置狱，实本于括云。”
由此看来，受神宗之托的老朋友都靠不住，那么，苏轼出狱后“城东不斗少年鸡”
的觉悟，不和你们玩了，说明大师通过这次教训，对他身边小人的认识，可谓既深且透。
小人，是一个很古老的词汇，据《颍川语小》这部书考证：“君子小人之目，始于大禹誓师之词，曰‘君子在野，小人在位’，盖谓废仁哲，任奸佞也。”
看来，远古洪荒时代的夏商周，还是物质贫乏、民智未开的原始社会，就有小人为祸。
元丞相脱脱著《宋史》，在《苏轼传》里，有这样一句话，是抓住了这位诗人一生倒霉的本质的：“（苏轼）自为举子至出入侍从，必以爱君为本，忠规谠论，挺挺大节，群臣无出其右，但为小人忌恶挤排，不使立于朝廷之上。”
在这种忌恶挤排的过程中，如果借助于权力，就叫做整。
所谓“整人”
，就是一个绝对强者，打一个不敢还手的绝对弱者。
当时，朝廷就是权力，小人们利用包围住皇帝的机会，给这位文学史上的巨人，制造了一生麻烦。
尤其那几位文人型的小人，对于东坡先生才能之大的嫉妒，声名之大的敌视，成就之大的反感，影响之大的抵触，以及他自谓的“作文如行云流水，初无定质，但当行于所当行，止于所不可不止”
的达到自由王国的快乐之大，简直到了切骨仇恨的程度，因此，从牙缝里蹦出来的，只有一个字：“杀！”
幸好，宋神宗赵顼，还算清醒，刀是举起来了，但没有落下来。
也许在中国历史上，有宋一代，赵姓皇帝对于文人比较优容，也比较信任。
以唐宋八大家为例，唐授韩愈、柳宗元的官位，也就是刺史、侍郎等职，而宋授欧阳修、范仲淹的官位，往往超过省部级，如司马光、王安石更是进入中枢决策层面的要员。
虽然，说到赵匡胤，都会加上“行伍出身”
四字，但历后唐、后晋、后汉至后周数朝，已成为豪门大户，贵族人家，对于文明的趋附识鉴，对于文化的感知呼应，对于文化人的亲和凝聚，是那些农民或流氓无产者为帝王者，所不具有的。
因此，无论这几位卑贱小人如何鼓蛊，如何煽动，如何上纲上线，如何夸大敌情，神宗就是不上轿，就是冷处理，就是要将这个人犯，处于他的特别保护之下。
要是换个皇帝试试，苏东坡早就没命了。
所以，在《十二月二十八日，蒙恩责授检校水部员外郎黄州团练副使，复用前韵二首》之一中，这位出狱的乐观主义者，如此写道：
百日归期恰及春，余年乐事最关身。
出门便旋风吹面，走马联翩鹊吵人。
却对酒杯疑是梦，试拈诗笔已如神。
此灾何必深追咎，窃禄从来岂有因。
在中国文祸史上，乌台诗案，是惟一以喜剧收场的文字狱。
如果，那些小人得手，如果，神宗真的被激怒，如果，中国文学没有了苏东坡的话，这座壮丽的文学华厦真有坍了一角的感觉。
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