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是文学，就是文学，不是文学，说下大天来，也不是文学。
即使将这些名公的应景之作，每一个字都镀上黄金，拿到当铺去，柜台里的朝奉，只认镀上去的贵金属，而那些镜花水月的文字，在坩埚里，不过灰烬而已。
于是，这位幸运儿像那个吃牡蛎最后连壳也嚼进胃里去的小孩一样，从别人的笑声里听出来轻蔑，从别人眼睛里看到了奚落。
因此，爽然若失。
鱼和熊掌“二者不可得兼”
的遗憾，大概是永远的。
最好的办法，就是调整心态，“舍鱼而取熊掌”
，得其一，就行了。
擅长写什么，不擅长写什么，你能够写什么，不能够写什么，三岁看小，七岁看老，有的人，一出娘胎，就基本上定型了。
即使求新图变，也不是吹一口气就成的事情。
更有的人，一开始写，便是镜头一般地定了格，无可救药，只能永远依样画葫芦，直到寿终正寝。
因此，稍有进展，不必封自己为写主旋律的种子选手；些许进步，也不必视自己为诺贝尔文学奖的转世灵童；既然已经得到了超出想像的尽可能多的回报，关起门，偷着乐，也就行了。
如果得了一，还不行，还要得二，要所有人无一例外地都齐刷刷地在剧场里站起来向你鼓掌，这就是北京人所说的“矫情”
了。
这种“矫情”
，这种一定要鱼和熊掌兼得的心理，拿官方的褒扬，得民间的赞同，有“下里巴人”
的热烈拥趸，获“阳春白雪”
的清名冷誉，银子大大进账，职位步步高升，佳人许以芳心，乡党视为英雄，放屁有人叫好，记者紧追行踪，小头梳得蹭亮，警车开道护行。
于是，能得必得，能多得绝不少得，甚至连不该得的也要得，成其信奉不渝的宗旨。
我每当碰到这类文学上的陡起来的大人物，总觉得他身后有一个影影绰绰的死灵魂跟随，细看那张面孔，一下子认不出是谁，但那顶毡帽，似曾相识。
啊，原来这些同行全部的快乐与悲哀和未庄的那位阿Q先生如出一辙，大有如影随形般的相似之感。
这就让我奇怪了，然而，似乎又并不值得奇怪，我记得美国作家埃德加·斯诺在其《走向起点的旅行》一书中，提到他30年代在上海对鲁迅的一次访问。
他问过：“难道你认为现在阿Q依然跟以前一样多吗？”
鲁迅大笑道：“更坏，他们现在管理着国家哩。”
尽管他说的是30年代的社会状况，时过境迁，21世纪已经到来，谁能担保再没有人做着阿Q在土谷祠里的梦，幻想鱼和熊掌兼得的胜利，满足，开心。
因此，那些同行，在谢幕时的不自在的背后，是有一个阿Q的影子在的。
那是阿Q一生中最快乐的夜晚，虽然不过是幻觉，但他眼中看到的，却是所有人都齐刷刷向他臣服，也是时下那些作家所期盼的辉煌场面——
……来了一阵白盔白甲的革命党，都拿着板刀、钢鞭、炸弹、洋炮、三尖两刃刀、钩镰枪，走过土谷祠，叫道：“阿Q！
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