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这位太守，还真如纪昀所言，是一位良吏，立刻虚心求教：“请言其详，本官愿拭耳恭听！”
“请大人原谅我说真话，正因为大家抓住你这个好暗访的特点，不要说地方上有办法有势力的强者，能够一一布置下去，张网设钩，使你坠入埋伏之中，被其愚弄；就算是乡里小民，无知百姓，谁没有三亲两好，谁找不出三朋四友，早就串通合谋好了，就等着你来私访呢！
你若访甲的一伙，那一伙自然向甲而不向乙；你若访乙的一伙，那一伙肯定向乙而不向甲。
如果你访的，是谁的仇人，他能为他的仇人美言吗？同样，如果你访的，是谁的恩人，感恩都来不及，会说出一句坏话吗？”
这一番话，听得太守点头称是。
“至于妇人孺子，闻见不真，病媪衰翁，语言昏愦，又可据为信谳乎？公亲访犹如此，再寄耳目于他人，庸有幸乎？……老僧方外人也，本不应预世间事，况官家事耶？第佛法慈悲，舍身济众，苟利于物，固应冒死言之耳。
惟公俯察焉！”
这位下来私访的太守，越琢磨越觉得老和尚的话有极其深刻的道理。
偏听则偏信，片面必不正，被愚且不觉，自以为高明，越想越感到自己的行为可笑，也认识到明查暗访这项工作是必须慎重对待，认真行事的。
于是，他决定停止这次下乡的暗访行动，向长老告辞，打道回府了。
老和尚一直送太守到山门外，太守也依依不舍，珍重道别，期以来日，一定再登三宝殿求教。
第二天，恕斋先生派衙门里的差役，带了一些银两和粮米，送到庙里来，向老和尚表示一点心意。
这些人办完公差，从庙里回到府城以后，向太守汇报：昨天大人离开庙宇以后，这位高僧躺在卧榻上，对众徒弟说，我的心事已经完成了，我可以安心地去了。
恕斋先生没有想到，老僧说完这番话后，两眼一闭，“竟溘然逝矣”
。
纪晓岚在讲完了这个故事以后，提到他父亲的看法。
因为他父亲曾任云南姚安府郡守，就这个问题延伸开去，谈到办任何案子，必须经过虚心研察，充分了解，全面把握，基本弄清，这个时候，任何偏执地过于信人，过于信己，都有可能导致判断上的失误。
姚安公曰：“信人之弊，僧言是也，信己之弊，亦有不可胜言者，安得再一老僧，亦为说法乎！”
看来，调查研究，就是实践出真知的过程，怎样实践？怎样获得真知？还是必须认真对待的一门学问咧！
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