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的报章杂志上，穿一身不中不西的礼服，挎一支不长不短的手杖，有沐猴而冠的悻悻然，有斯文扫地的狼狈相。
研究近、现代文学的阿英，在1938年5月27日《文汇报》上，署名鹰隼，写了一篇短文，对这张照片发表了一通观感。
“民国二十七年（1938），先生五十四岁。
平津于昨年（1937）秋沦陷，先生报友人书，嘱勿忘北方有苏武。
不意一年未屈，蜕变竟生，先生已舍弃其‘袈裟’荣任‘新贵’矣。
既言论之俱在，复照片之赫然，余纵爱先生，然亦只能‘痛割’。”
文后，阿英还附了一首小诗：
三十年前志士，
“五四”
而后名流。
如今腼颜竟事仇，
不顾万年遗臭！
说鬼谈狐何碍，
坐禅吃茶无妨。
奈何花样可新翻，
落个汉奸下场。
历史，可以努力将其忘却，也可以装孙子，装王八蛋，只当没有发生过这回子事，但对于“为虎作伥”
的汉奸历史，绝不会湮没，更不会被改写。
因为中国人吃汉奸的苦头太多，所以，这方面的记忆力也特别经久难忘，印象深刻。
于是，我越来越觉得古人将“伥”
置于“人”
部而不放在“鬼”
部之英明、之准确了。
因为鬼伥已经没有了，只有人伥。
但不知为什么，时下一些名流，追捧周作人，甘心为伥之伥，到不择手段，到颠倒黑白的地步，真令人不禁讶异，这世道究竟是怎么啦？
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