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无“象”
之字是难以写出来的。
碰到要描写无“象”
的事物时，也只能假借有“象”
的东西来表现。
因此，总要用“有形”
来描述“无形”
，用“已分”
来表示“未分”
。
上述情况的造成，与象形文字的局限性有直接关系。
纳西族对于宇宙起源所作的原始的聪明的猜想，足以引起人们极大的兴趣。
它和现代天体演化学说——大爆炸宇宙学在思想方法上何其相似！
这个“摇晃而又震**”
的混沌世界，经过了漫长时间，才开始分化出天地和万物，但也不是一下子产生的。
天地万物有自己的发展历程：“天地还未分开，先有了天和地的影子；日月星辰还未出观，先有了日月星辰的影子；山谷水渠还未形成，先有了山谷水渠的影子。”
后来又经过许多曲折变化，才出现了万物和人类。
这个混沌迷蒙、震**、回旋、颤动着的宇宙，究竟是个什么东西？或者说，它的本质究竟是什么呢？从东巴经的记载可以看出，这个混沌迷蒙的东西原来是“气”
。
它构成宇宙，并且是天、地、日、月和万物的本源，是构成天地万物的原始物质。
如《人祖利恩》在叙述天地日月山河及人类的产生时是这样说的：“洪荒时代，混沌未开，天地不分，这时候没有日月，没有星辰，更没有山河和生物，宇宙间只是一团绿气。”
后来，渐渐地从“绿气”
中产生出白光，白光化为美丽的声音，美丽的声音化为“英格阿格”
神，即善神。
这个善神是世界上一切善良美好事物的祖先。
天神和地神，男神和女神，甚至知识与能力之神、重量与长度之神，都是从英格阿格神生的蛋里孵出来的。
宇宙间的黑影黑雾之气则凝结成难听的声音，难听的声音化为“英格丁那”
神，即恶神，这便是世界上一切鬼怪和丑恶事物的祖先。
值得注意的是，除了“气”
以外，在一些东巴经记载中，“声音”
也是和气息处于同等重要地位的万物之源。
如东巴经《动埃苏埃》认为，世界之初，“上边先发出喃喃的声音，下边后发出嘘嘘的气息。
声音和气息结合发生变化，出现了一个白蛋。
白蛋发生变化，出现了‘精威五样’（木、火、水、土、铁）。
五样精威起变化，出现了白、绿、红、黄、黑五股风，五股彩风起变化，出现五个彩蛋来”
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