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，即区别白昼和黑夜的标准。
在纳西族象形文字中，更用具体形象的太阳和月亮把白昼和黑夜的划分这个观念描绘出来了。
“太阳”
和白昼，是用同一个象形字的不同变化来表示的。
举目可见的“太阳”
，写作读i mei（“尼美”
，古语读nbi），“日体实有光”
，“‘日’也。
像太阳之形。”
这个象形字，表示的是“太阳”
这个概念。
而白昼的“昼”
字，则是用太阳的另一个形象来表示的，写作，读作i lei mgv（“尼勒古”
），“从日者”
。
可见，古代纳西族人的白昼时间概念首先是从太阳那里获得的。
一个十分值得注意的现象是，在云南少数民族中，还有很多民族也是以太阳来划分白昼。
这一点也充分地反映在他们的语言中。
如在部分佤族中，称“太阳”
为“斯艾”
，而用以表示白昼时间的“日”
则称为“普恩斯艾”
，即“白昼”
之意。
从这些白昼时间概念的表述中，可以看出它的形成一开始就与太阳有着极其密切的依赖关系。
白昼结束，夜幕降临，日落月出，这一连串客观现象也很容易为人所感觉。
白昼以太阳为标准，黑夜以什么为标准呢？古代纳西族人民以月亮作为划分黑夜的客观标准。
在象形文字中，用以表示月亮的“月”
和黑夜的“夜”
字也是自然地联系着。
“月亮”
写作，读作hei mei（“恒美”
，古语读lei）。
“月也。
象月亮之形。”
“夜”
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