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表示将所有参加祭风人员灵魂喊回家中。
至家，东巴取喊魂饭少许烧于火塘内，将喊魂牌、招魂竹、招魂树插挂于正房中柱上，祝告说：用正房的这棵顶天柱来做拴魂的桩子，用黄栗树木做出来的火炕做灵魂的坐处，用黄竹做出来的床做生魂睡的床，全家人的生魂安安静静地住在家里了！
（五）念“玛理拉”
此宗教仪式只是与藏族较为接近的地区才有。
其来源，传说很古的时候，有一个名为“此补灭”
的妖怪，能变化万端，忽而变虎，忽而变狗，到处加害于人。
一日，从牡丹花（或是莲花）里产生出一个名叫“哦间憋玛”
的神人，能镇魔降妖，凡是经他镇服的妖魔，包括“此补灭”
，最后都被他关进山洞里。
凡关有妖魔的山洞，他就于洞外挂上一条佛咒，上写“唵嘛呢吧咪哞”
六字真言。
此后人们为了纪念这位神人，便按一定日期念颂。
巴甸村纳西族称为念“玛理拉”
，主要是念“哦玛阿哞，憋衬公洛憋玛索等哞”
。
其方式以村寨为单位，地点设在村附近的山坡上，平日设有一塔，叫“绪恒纳杂”
，即镇妖神塔。
塔用香柏木刻制，高约五六米，粗若碗状。
念玛理拉每年举行三次：阴历一月初十、四月初十和七月初十。
每次念颂仪式由一人家充当主持者，认为“哦间憋玛”
不仅会为全村而且也为主持人家驱魔降妖。
负责主持者要准备一头肥猪，四五十斤酒，大米、蔬菜、茶、糖若干，以备享用。
念玛理拉日清晨，各家自备粑粑、酒、茶及拌上少许炒面的包谷，带上系有五色纸条的长竹竿及一支柏木香条，自行前往。
主持人家打扫镇妖塔及其周围，于镇妖塔前烧起一堆大火除秽，所有参加者将带去的五谷、香条抛入火中，表示向镇妖塔烧天香，并将所有竹竿插于镇妖塔前。
主持人家的男性长者手捏佛珠率先围转天香火塘转三圈，每转完一圈念一遍“哦玛阿哞”
。
第三圈转到东方时，众人向西方磕头；转到南方，众人向北方磕头；转到西方，众人向东方磕头，转到北方，众人向南方磕头，然后同时向中央香火塘磕头。
重新燃起一堆天香火，全村便在天香火塘边转108圈，每转一圈念一遍“哦玛阿哞憋衬公洛憋玛索等昨”
。
念毕，全体返回主持人家。
主持人家里是念玛理拉的第二场地。
其院中插一棵松树，树前烧上一堆塘火，火塘边设若干供桌，供酒、茶、糖果。
正屋设一个神坛，正中挂一幅“哦间憋玛”
的画像，画像下设供桌，点一盏油灯，供酒、茶等。
仪式同山上一样，众人围天香火塘转念“哦玛阿哞”
216遍。
其中108遍念给主持人家，另108遍念给全体村民。
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