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现在谈谈东巴象形文字的创造时代。
关于纳西族东巴象形文字的创造时代，学术界做了很多考说，但到目前为止，尚未发现象形文字经典的确切记录，汉文史籍也无具体记载。
因此，各家之说都难定论。
推断东巴象形文字创造年代最早的是徐中舒教授，他认为，四川古代的“巴文”
和“麽些文”
（东巴文）以及汉文“具有一定的共同基础，最初还可能是同出一源的。
但它们的分支，应当是远在殷商以前”
。
李霖灿先生则认为，“麽些形字之年代，最早当不能过唐，最晚亦在明成化之前”
。
方国瑜先生也作了比较深入的研究，认为东巴经记录中有圣人“拉也比索素古，la33 i?31 py31 so33 s55 kv55”
三人同时创制汉族、藏族、纳西族人三种文字，“但这三种文字创始年代不同，传说不可信，不能强作比附来解说”
。
又，象形文字记录的“东巴经又说，古代在白地（今云南省中甸县三坝乡）的鸡鸣山下，有圣人‘老丁帮都’创始文字：传说在崇忍利恩之后，高勒趣之前，当洪荒之世，未必有据”
。
方国瑜先生根据文字产生必须具备一定的社会条件的原理，结合纳西族社会历史发展，并参照明朝时期纳西族土司木高在白地摩崖上的刻诗，认为“公元11世纪中叶，是时已有纳西文字写经书之说，可以近信”
。
部分史家同样根据这一原理，再根据白地“木高摩崖”
所载“五百年前一行僧，曾居佛地守弘能，……”
等诗句以及落款“释理达禅定处”
等内容，认为“约在公元11世纪中叶（宋仁宗时），可能是白地东巴大师阿明什罗，已用东巴象形文字写经传教”
。
又据《元一统志》关于“麦宗，麽些人也，……始生七岁，不学而识文字，……”
等记载推断，认为这种“不学而识”
的文字，当是指纳西象形文字。
麦宗是公元13世纪初（宋理宗时）的人，他能不学便能识文字，则证明在他之前便有了只要精通纳西语言，了解纳西社会生活，便能掌握不需要学习，但能读音识义（即“不学而识”
）的文字。
由此得出结论，东巴象形文字早在宋以前的唐代或唐代以前已经形成，至少在7至11世纪甚至到13世纪初期，这种文字已获得较大的发展了。
纳西族信仰原始自然宗教“东巴教”
，主持宗教活动的人是“东巴”
，东巴主持宗教活动时要念诵象形文经典，故人们称他们为“东巴经师”
。
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