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，应该不是一回事，因为两者之间，至少相隔七十多年。
但到了文学家手里，这时间差便不存在了。
于是，在蔡绦眼里“转战千余里”
的王伦，就成了施耐庵、罗贯中笔下的心胸狭窄的“白衣秀士”
了。
但蔡绦记载的可信程度，自不弱于正史。
因为他不是一个普通文人，而是奸相蔡京的季子。
据《宋史·蔡京传》，宣和六年蔡京再起领三省，至是四当国，时年78岁，“目昏眊不能事事，悉决于季子绦。
凡京所判，皆绦为之，且代京入奏，每造朝，侍从以下皆迎揖”
。
这就是说，蔡京内阁长官的工作，实际上是由蔡绦承担的。
他笔下对于王伦的评述，当是依据官方正式文本而来，其权威性是毫无疑问的。
由此而知，第一，王伦和宋江都是从山东地区揭竿而起，啸聚梁山泊，反抗宋王朝的农民起义队伍。
但王伦规模大，转战千里，一直打到淮南，声势很大；宋江规模小，最远进入海州，即今之鲁苏接壤处。
第二，二人的结局虽不一样，王伦被捕杀、宋江被招安，但他们起事后的作战方式、进攻策略、设立根据地、完善集团内部体制方面，基本上都相类似。
说王伦是一位先行者，不算过分。
而宋江不过是将他未竟的事业，再付诸实施一次罢了。
在中国历代农民起义中的这种传承现象，也是屡见不鲜的。
如同宋朝的王小波、李顺和钟相、杨幺，稍早的如唐代的王仙芝、尚让、黄巢，稍晚的如明代的张献忠、李自成。
所以，王伦是宋江精神上的导师，实际构成前仆后继的关系，大概是比较贴合的。
但《水浒传》成书以后，那位先行者，便化为最早在梁山泊里落草为寇的首领，也就是绰号为“白衣秀士”
的王伦了。
从“小旋风”
柴进的口中，可知“白衣秀士”
王伦和“摸着天”
杜迁、“云里金刚”
宋万，还包括“旱地忽律”
朱贵，大概比较早地就在梁山泊里建立了农民革命根据地：“那三个好汉聚集着七八百小喽罗，打家劫舍，多有做下迷天大罪的人，都投奔那里躲灾避难。”
朱贵对林冲说：“山寨中留下分例酒食，但有好汉经过，必教小弟相待。”
以这两人的言语考量，一是敢于吸收天下造反之人，二是能够礼送过路英雄好汉，看来王伦并非拒贤妒能之辈。
作为头领，井井有条地维持山寨的正常运转，也是无可非议的。
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