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因此，这个暴发的金政权，那份趾高气扬可想而知。
1135年（政和十五年），赵佶被金人在羞辱折磨中痛苦死后，长达两年，凶信才传到南方。
国力衰弱、仰人鼻息的赵构，只好不断地派祈请使，到金朝恳求将其还活着的生母，和已经亡故的父亲的灵柩送回。
赵构的吁求，他们一直延宕到1142年（绍兴十二年），才准所请。
派宣慰使送回人和棺的同时，还刁钻地寒碜你，带去了册封赵构为宋帝的诏书。
这样不给面子，当然是很难堪的。
中国人，尤其中原汉族，尤其知识分子，很在乎形式，很在乎名分，很在乎面子上的那一点尊严。
“打人别打脸，骂人别揭短”
，这是弱者诉求的最低线。
至于背后，怎么低三下四，怎么弯腰屈背，都可以。
哪怕装孙子喊你爷，也是无所谓的。
但是当着众人，在公开场合，像阿Q那样承认自己“我是虫豸”
，还是颇难下台的。
所以，作为弱势王朝的赵构，为了死在异国他乡的老子，臣服于这个踞起于北方的暴发户，那十二万分的无奈是可想而知的。
试想一下，一个“父死则妻其母，兄死则妻其嫂，叔伯死则侄亦如此。
无论贵贱，人有数妻”
（元朝宇文懋昭《金志》）的民族，是可以理喻的吗？完颜氏虽然建立了皇权，穿上了龙袍，坐在了龙椅上，上溯七代，把宇宙洪荒时代跟着牛屁股、马屁股转的牧马的爹、放牛的爷，封为太祖、高祖，但血液中的原始愚昧、半开化的蒙昧，并不因此有所改变。
著《二十二史札记》的赵翼，很诧异这些蛮族统治者，干嘛？干嘛呀，如此热衷于**，热衷于禽兽般的性行为？是啊，陛下，你已经贵为天子，万乘之尊，要什么样的女人不唾手可得呢？为什么一定要将有血缘关系的姐妹、有伦理关系的姑嫂，纳入后宫，纵**无度，都不放过呢？
赵构的吁求，金人觉得好笑，笑完了又捣鬼，送回一个空棺材，里面放的是一段朽木，拿你开心。
这使我们回想起“文革”
期间，那些戴高帽、阴阳头、挂木牌、喷气式，恶意丑化施虐的手段，愈下等的人愈能想出下流的主意。
文明处于不文明的脚板下，文化处于无文化的掌心里，无论古今，那无所不及的卑鄙，绝对是知识分子痛苦的灾难渊源。
偏安一隅的宋高宗，终于悟过来，从老祖宗“澶渊之盟”
起，不就捏着鼻子接受苛刻条件吗？我算老几？我为什么就不能忍了这口气？何况，迎母后，葬先帝，某种程度上，也是他继承正朔，赓续国脉的一次表演机会。
于是他决定大张旗鼓，以转移视线，冲淡金主册封的那份尴尬。
礼迎场面甭提多么堂皇了，入境伊始，据清朝毕沅《续资治通鉴》：“初，后既渡淮，帝命秦鲁国大长公主、吴国长公主迎于道。
至是，亲至临平奉迎，用黄麾半仗二千四百八十三人，普安郡王从。”
一路辉煌，沿途供奉，百姓拥戴，夹道欢迎，可谓盛况空前。
不过，皇太后想到与赵佶同在五国城羁押期间，有时连饭也没得吃，衣也没得穿，有时大雪封门堵在地坑里，只有瑟缩等死，也许觉得她儿子这种形式主义更多的是伪善。
还有更多的皇亲国戚，还有更多的同胞手足，在金人铁蹄下呻吟呢！
赵构的兄长赵桓，还活着呢！
你为什么不一起祈请归还呢？
赵构这一点自私是很正常的，上任皇帝活着回来，他这个下任皇帝还干不干？不过即使请求放人，金也未必肯，实际上连宋徽宗的骨殖，也没有回到故国，那抬着的棺材里，空空如也。
金就压根儿不想把他放回来，即使死了的皇帝剩下一把骨头，也不还给你们。
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