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他从吉水匆匆到南京，没想到一下船，被“有司劾缙违诏旨”
。
因为朱元璋有旨，要他在家读十年书，至今才八年，不行。
倘不回去补课，就把他派到外地当差。
这也是官场摘桃心态，竞争者总是愈少愈佳。
解缙上下活动，四出求援，无论如何，他是冒天大风险为韩国公李善长平反冤狱、代王国用上书申诉过的，加之惠文帝登基后，亟想转变其祖之暴政统治。
解缙凭这点政治资本，被惠帝召为翰林待诏。
这样，在南京的他，又成为官场要员、文坛重镇，自然这也是中国文人至盼的自在极乐境界，甚至到了今天，我的一些同行，也在摩顶削踵地为此而奋斗呢！
从明朝焦竑《玉堂丛话》中，可以看到他马不停蹄地应酬，四面八方地联络，忙得要死的情景。
“解大冲素无崖岸，求文与书者日辐辏，率与之，无厌倦意。
或言有不当与者，公笑曰：‘雨露岂择地而施哉？且人孰不可与进者？’”
他信奉的人生哲学，就是“宁如有瑕玉，不作无瑕石”
，可为、不可为，应为、不应为，如果需要，统统不在话下。
到了这一步，他还有什么“不能为”
和“不敢为”
的呢？所以，当1402年（建文四年），朱棣率靖难大军，直趋南京，六月十三日，从金川门进入南京城的时候，做叔叔的永乐夺了他侄子建文帝的江山，眼看着就要改朝换代。
解缙面临这场不死即降、不降即死的两难局面，在这第三局的博弈中，简直和了个大满贯。
第一，他既无当烈士的欲望；第二，他也无杀身成仁的兴趣，虽然一开始他也曾想到身殉故主的。
六月十二日晚，他与几位同道，决定殉国。
据《明史·王艮传》：“燕兵薄京城，艮与妻子诀曰：‘食人之禄者，死人之事，吾不可复生矣！
’解缙、吴溥与艮、（胡）靖比舍居，城陷前一夕，皆集溥舍。
缙陈说大义，靖亦奋激慷慨。”
相约死殉。
这是一个赴义就死、义无反顾的场面，人人热血沸腾，家家热泪盈眶。
说实在的，中国文人在作秀演戏方面，有着特别的天赋。
尤其是解缙站在桌子上，估计因为身高的缘故，这样好突出自己的形象。
只听他慷慨陈词，声泪俱下，信誓旦旦地对大家宣布：诸位，我要是苟活下来，将来怎么有脸去见地下的“情同父子”
的太祖，在下主意已定，燕军只要前脚进城，后脚我就头一个在文庙的大梁上，吊死自己，以儆降者。
受过太祖的恩，受过惠帝的恩，又是文章盖世的国士，众人当然以他马首是瞻。
这一番掷地有声的话，说得在场的一个个人，无不慷慨激昂，义愤填膺，共同赴死，义无二心，宁死不屈，不做二臣，不能降敌为寇，不能辜负主恩。
等到解缙、王艮、胡靖相继离开吴溥家后，吴溥的小儿子吴与弼，年纪尚小，不谙世事，赞叹地说：“胡叔能有这一份忠君效死的勇气，真是了不起啊！”
吴溥对他儿子说：“你先别这样断言，他殉死的可能性不大。
依我看，也许只有你王叔，没准会走这一步。”
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